СанскритIASTЗначение
ते चतुष्पथ-निक्षिप्तेte catuṣpatha-nikṣipteте [две половины], на перекрёстке брошенные,
जरा नाम अथ राक्षसीjarā nāma atha rākṣasīДжара по имени ракшаси,
जग्राह मनुज-व्याघ्रjagrāha manuja-vyāghraвзяла, о тигр среди людей,
मांस-शोणित-भोजनाmāṃsa-śoṇita-bhojanāпитающаяся плотью и кровью;
कर्तु-कामा सुख-वहेkartu-kāmā sukha-vaheжелая удобно нести,
शकले सा तु राक्षसीśakale sā tu rākṣasīте половины, та ракшаси
संघट्टयाम् आस तदाsaṃghaṭṭayām āsa tadāсоединила тогда,
विधान-बल-चोदिताvidhāna-bala-coditāсилою [высшего] распорядка побуждаемая;
ते समानीत-मात्रे तुte samānīta-mātre tuте, [едва] лишь соединённые,
शकले पुरुष-ऋषभśakale puruṣa-ṛṣabhaполовины, о бык среди мужей,
एक-मूर्ति-कृते वीरःeka-mūrti-kṛte vīraḥв единый облик слитые, — герой,
कुमारः समपद्यतkumāraḥ samapadyataюноша [дитя], явился;
चतुष्पथनिक्षिप्तेcatuṣpathanikṣipteисходная форма «catuṣpathanikṣipte», добавленная для полного покрытия пословного блока
नामाथnāmāthaисходная форма «nāmātha», добавленная для полного покрытия пословного блока
मनुजव्याघ्रmanujavyāghraисходная форма «manujavyāghra», добавленная для полного покрытия пословного блока
मांसशोणितभोजनाmāṃsaśoṇitabhojanāисходная форма «māṃsaśoṇitabhojanā», добавленная для полного покрытия пословного блока
कर्तुकामाkartukāmāисходная форма «kartukāmā», добавленная для полного покрытия пословного блока
सुखवहेsukhavaheисходная форма «sukhavahe», добавленная для полного покрытия пословного блока
विधानबलचोदिताvidhānabalacoditāисходная форма «vidhānabalacoditā», добавленная для полного покрытия пословного блока
समानीतमात्रेsamānītamātreисходная форма «samānītamātre», добавленная для полного покрытия пословного блока
पुरुषर्षभpuruṣarṣabhaисходная форма «puruṣarṣabha», добавленная для полного покрытия пословного блока
एकमूर्तिकृतेekamūrtikṛteисходная форма «ekamūrtikṛte», добавленная для полного покрытия пословного блока
Здесь Промысел действует через того, кто хотел погубить: пожирательница плоти, сама того не зная, соединяет дитя. Знаменательно, что отвергнутое людьми Бог собирает воедино рукою ракшаси, «побуждаемой высшим распорядком»: воля Господня вершится и через злое орудие. Отсюда и имя — Джарасандха, «соединённый Джарою». Так писание являет, что Промысел не связан добротою орудий; и далее — мощь дитяти.