जाग्रतो दह्यमानस्य श्रेयो यद् इह पश्यसि ॥
तद् ब्रूहि त्वं हि नस् तात धर्मार्थकुशलो ह्य् असि ॥
यतः प्राप्तः संजयः पाण्डवेभ्यो; न मे यथावन् मनसः प्रशान्तिः ॥
सर्वेन्द्रियाण्य् अप्रकृतिं गतानि; किं वक्ष्यतीत्य् एव हि मे ऽद्य चिन्ता ॥
विदुर उवाच
अभियुक्तं बलवता दुर्बलं हीनसाधनम् ॥
हृतस्वं कामिनं चोरम् आविशन्ति प्रजागराः ॥
कच्चिद् एतैर् महादोषैर् न स्पृष्टो ऽसि नराधिप ॥
कच्चिन् न परवित्तेषु गृध्यन् विपरितप्यसे ॥
धृतराष्ट्र उवाच
श्रोतुम् इच्छामि ते धर्म्यं परं नैःश्रेयसं वचः ॥
अस्मिन् राजर्षिवंशे हि त्वम् एकः प्राज्ञसंमतः ॥
jāgrato dahyamānasya śreyo yad iha paśyasi ||
tad brūhi tvaṃ hi nas tāta dharmārthakuśalo hy asi ||
yataḥ prāptaḥ saṃjayaḥ pāṇḍavebhyo; na me yathāvan manasaḥ praśāntiḥ ||
sarvendriyāṇy aprakṛtiṃ gatāni; kiṃ vakṣyatīty eva hi me 'dya cintā ||
vidura uvāca
abhiyuktaṃ balavatā durbalaṃ hīnasādhanam ||
hṛtasvaṃ kāminaṃ coram āviśanti prajāgarāḥ ||
kaccid etair mahādoṣair na spṛṣṭo 'si narādhipa ||
kaccin na paravitteṣu gṛdhyan viparitapyase ||
dhṛtarāṣṭra uvāca
śrotum icchāmi te dharmyaṃ paraṃ naiḥśreyasaṃ vacaḥ ||
asmin rājarṣivaṃśe hi tvam ekaḥ prājñasaṃmataḥ ||
В этом роде царственных риши мудрецы почитают тебя одного». Видура ответил: «Царь (Юдхиштхира), наделенный всеми добродетелями, достоин быть повелителем трех миров; тем не менее, о Дхритараштра, как бы он ни был достоин того, чтобы его держали рядом с тобой, он был изгнан тобой. Однако ты обладаешь качествами, прямо противоположными тем, которыми обладает он. Хотя ты добродетелен и сведущ в нравственности, ты все же не имеешь права на долю в царстве из-за потери зрения. Благодаря своей безобидности и доброте, своей праведности, любви к истине и энергии, а также тому, что он помнит о почтении, которое полагается тебе, Юдхиштхира терпеливо переносит бесчисленные обиды. Поручив Дурьодхане, сыну Сувалы, Карне и Дуссасане управление империей, как можешь ты надеяться на процветание? Тот, кто не достигает высоких целей жизни с помощью самопознания, усилий, терпения и устойчивости в добродетели, называется мудрым. Это опять-таки признаки мудрого человека, а именно, соблюдение поступков, достойных похвалы и отвержение предосудительного, вера и благоговение.
23f6ad7e5755 · опубликовано 17 июл. 2026 г., 04:02:44 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Фрагмент 5.33.11-15 развивает главную тему Удьога-парвы: усилие ради мира уже совершается на фоне неизбежной войны. Ключевые темы: Пандавы, Дхритараштра, Санджая, Видура. Дхарма здесь раскрывается через речь, выбор посольства, верность обещаниям и ответственность царей за последствия своего решения.