परं क्षिपति दोषेण वर्तमानः स्वयं तथा ॥
यश् च क्रुध्यत्य् अनीशः सन् स च मूढतमो नरः ॥
आत्मनो बलम् अज्ञाय धर्मार्थपरिवर्जितम् ॥
अलभ्यम् इच्छन् नैष्कर्म्यान् मूढबुद्धिर् इहोच्यते ॥
अशिष्यं शास्ति यो राजन् यश् च शून्यम् उपासते ॥
कदर्यं भजते यश् च तम् आहुर् मूढचेतसम् ॥
अर्थं महान्तम् आसाद्य विद्याम् ऐश्वर्यम् एव वा ॥
विचरत्य् असमुन्नद्धो यः स पण्डित उच्यते ॥
एकः संपन्नम् अश्नाति वस् ते वासश् च शोभनम् ॥
यो ऽसंविभज्य भृत्येभ्यः को नृशंसतरस् ततः ॥
paraṃ kṣipati doṣeṇa vartamānaḥ svayaṃ tathā ||
yaś ca krudhyaty anīśaḥ san sa ca mūḍhatamo naraḥ ||
ātmano balam ajñāya dharmārthaparivarjitam ||
alabhyam icchan naiṣkarmyān mūḍhabuddhir ihocyate ||
aśiṣyaṃ śāsti yo rājan yaś ca śūnyam upāsate ||
kadaryaṃ bhajate yaś ca tam āhur mūḍhacetasam ||
arthaṃ mahāntam āsādya vidyām aiśvaryam eva vā ||
vicaraty asamunnaddho yaḥ sa paṇḍita ucyate ||
ekaḥ saṃpannam aśnāti vas te vāsaś ca śobhanam ||
yo 'saṃvibhajya bhṛtyebhyaḥ ko nṛśaṃsataras tataḥ ||
Различая двоих посредством одного, подчини себе трёх посредством четырёх, а также побеждая пять, зная шесть и воздерживаясь от семи, будь счастлив. Яд убивает только одного человека, и оружие тоже только одного; однако злые советы разрушают целое царство с царём и подданными. В одиночку не следует ни вкушать пикантные яства, ни размышлять о выгоде, ни отправляться в путешествие в одиночку, ни бодрствовать в одиночку среди спящих товарищей. То Существо, которое является Единым без второго и которого, о царь, ты не смог постичь, есть Я Истины и Путь к небесам, подобно лодке в океане. Есть только один недостаток в прощении людей, а не другой; Этот недостаток состоит в том, что люди принимают прощающего человека за слабого. Однако этот недостаток не следует принимать во внимание, поскольку прощение – великая сила. Прощение – добродетель слабого и украшение сильного. Прощение подчиняет (все) в этом мире; Чего не может достичь прощение? Что может сделать нечестивый тому, кто носит в руке меч прощения?
bd36f3766b11 · опубликовано 17 июл. 2026 г., 04:02:44 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Фрагмент 5.33.36-40 развивает главную тему Удьога-парвы: усилие ради мира уже совершается на фоне неизбежной войны. Дхарма здесь раскрывается через речь, выбор посольства, верность обещаниям и ответственность царей за последствия своего решения.