दम्भं मोहं मत्सरं पापकृत्यं; राजद्विष्टं पैशुनं पूगवैरम् ॥
मत्तोन्मत्तैर् दुर्जनैश् चापि वादं; यः प्रज्ञावान् वर्जयेत् स प्रधानः ॥
दमं शौचं दैवतं मङ्गलानि; प्रायश्चित्तं विविधांल् लोकवादान् ॥
एतानि यः कुरुते नैत्यकानि; तस्योत्थानं देवता राधयन्ति ॥
समैर् विवाहं कुरुते न हीनैः; समैः सख्यं व्यवहारं कथाश् च ॥
गुणैर् विशिष्टांश् च पुरोदधाति; विपश्चितस् तस्य नयाः सुनीताः ॥
मितं भुङ्क्ते संविभज्याश्रितेभ्यो; मितं स्वपित्य् अमितं कर्म कृत्वा ॥
ददात्य् अमित्रेष्व् अपि याचितः संस्; तम् आत्मवन्तं प्रजहत्य् अनर्थाः ॥
चिकीर्षितं विप्रकृतं च यस्य; नान्ये जनाः कर्म जानन्ति किं चित् ॥
मन्त्रे गुप्ते सम्यग् अनुष्ठिते च; स्वल्पो नास्य व्यथते कश् चिद् अर्थः ॥
dambhaṃ mohaṃ matsaraṃ pāpakṛtyaṃ; rājadviṣṭaṃ paiśunaṃ pūgavairam ||
mattonmattair durjanaiś cāpi vādaṃ; yaḥ prajñāvān varjayet sa pradhānaḥ ||
damaṃ śaucaṃ daivataṃ maṅgalāni; prāyaścittaṃ vividhāṃl lokavādān ||
etāni yaḥ kurute naityakāni; tasyotthānaṃ devatā rādhayanti ||
samair vivāhaṃ kurute na hīnaiḥ; samaiḥ sakhyaṃ vyavahāraṃ kathāś ca ||
guṇair viśiṣṭāṃś ca purodadhāti; vipaścitas tasya nayāḥ sunītāḥ ||
mitaṃ bhuṅkte saṃvibhajyāśritebhyo; mitaṃ svapity amitaṃ karma kṛtvā ||
dadāty amitreṣv api yācitaḥ saṃs; tam ātmavantaṃ prajahaty anarthāḥ ||
cikīrṣitaṃ viprakṛtaṃ ca yasya; nānye janāḥ karma jānanti kiṃ cit ||
mantre gupte samyag anuṣṭhite ca; svalpo nāsya vyathate kaś cid arthaḥ ||
Обладающий чистым сердцем и безграничной энергией и абстрагированный внутри себя, он сияет благодаря своей энергии, как само солнце. У царя Панду, охваченного проклятием (Брахмана), в лесу у него родились пять сыновей, похожих на пять Индр. О сын Амбики, ты воспитал этих детей и научил их всему. Они послушны твоим приказам. Возвращая им справедливую долю царства, о государь, полный радости, будь счастлив со своими сыновьями. Тогда, о царь, ты внушишь доверие и богам, и людям».
910c042e6271 · опубликовано 17 июл. 2026 г., 04:02:44 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Фрагмент 5.33.96-100 развивает главную тему Удьога-парвы: усилие ради мира уже совершается на фоне неизбежной войны. Дхарма здесь раскрывается через речь, выбор посольства, верность обещаниям и ответственность царей за последствия своего решения.