Махабхарата
Удьога-парва: ночная тревога Дхритараштры, главы 33-405.33.16-20
4188 / 15823
Махабхарата · 5.33.16-20
Деванагари

विदुर उवाच
निषेवते प्रशस्तानि निन्दितानि न सेवते ॥
अनास्तिकः श्रद्दधान एतत् पण्डितलक्षणम् ॥
क्रोधो हर्षश् च दर्पश् च ह्रीस्तम्भो मान्यमानिता ॥
यम् अर्थान् नापकर्षन्ति स वै पण्डित उच्यते ॥
यस्य कृत्यं न जानन्ति मन्त्रं वा मन्त्रितं परे ॥
कृतम् एवास्य जानन्ति स वै पण्डित उच्यते ॥
यस्य कृत्यं न विघ्नन्ति शीतम् उष्णं भयं रतिः ॥
समृद्धिर् असमृद्धिर् वा स वै पण्डित उच्यते ॥
यस्य संसारिणी प्रज्ञा धर्मार्थाव् अनुवर्तते ॥
कामाद् अर्थं वृणीते यः स वै पण्डित उच्यते ॥

Транслитерация (IAST)

vidura uvāca
niṣevate praśastāni ninditāni na sevate ||
anāstikaḥ śraddadhāna etat paṇḍitalakṣaṇam ||
krodho harṣaś ca darpaś ca hrīstambho mānyamānitā ||
yam arthān nāpakarṣanti sa vai paṇḍita ucyate ||
yasya kṛtyaṃ na jānanti mantraṃ vā mantritaṃ pare ||
kṛtam evāsya jānanti sa vai paṇḍita ucyate ||
yasya kṛtyaṃ na vighnanti śītam uṣṇaṃ bhayaṃ ratiḥ ||
samṛddhir asamṛddhir vā sa vai paṇḍita ucyate ||
yasya saṃsāriṇī prajñā dharmārthāv anuvartate ||
kāmād arthaṃ vṛṇīte yaḥ sa vai paṇḍita ucyate ||

Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
विदुरviduraо Видура; Видура
उवाचuvācaсказал; произнёс
निषेवतेniṣevateследует; прибегает к
प्रशस्तानिpraśastāniодобряемое; достойное похвалы
निन्दितानिninditāniпорицаемое; осуждаемое
naне; нет
सेवतेsevateпользуется; наслаждается
अनास्तिकःanāstikaḥне безбожник; не отвергающий священное
श्रद्दधानśraddadhānaобладающий верой; доверяющий истине
एतत्etatэто; такое
पण्डितलक्षणम्paṇḍitalakṣaṇamпризнак мудреца; черта разумного человека
क्रोधोkrodhoгнев; раздражение
हर्षश्harṣaśликование; радость
caи; также
दर्पश्darpaśнадменность; заносчивость
caи; также
ह्रीस्तम्भोhrīstambhoстыдливая скованность; застенчивое оцепенение
मान्यमानिताmānyamānitāпочитание и непочитание; уважение и неуважение
यम्yamкакое; которое
अर्थान्arthānот целей; от дел
नापकर्षन्तिnāpakarṣantiне отвлекают; не сбивают
saон; этот
वैvaiвоистину; ведь
पण्डितpaṇḍitaмудрец; разумный человек
उच्यतेucyateназывается; именуется
यस्यyasyaчей; которого
कृत्यंkṛtyaṃдело; замысел
naне; нет
जानन्तिjānantiзнают; узнают
मन्त्रंmantraṃсовет; решение
वाили; либо
मन्त्रितंmantritaṃобдуманное; согласованное тайно
परेpareдальнейшие; последующие
कृतम्kṛtamсделано; исполнено
एवास्यevāsyaтолько его; именно его
जानन्तिjānantiзнают; узнают
saон; этот
वैvaiвоистину; ведь
पण्डितpaṇḍitaмудрец; разумный человек
उच्यतेucyateназывается; именуется
यस्यyasyaчей; которого
कृत्यंkṛtyaṃдело; замысел
naне; нет
विघ्नन्तिvighnantiмешают; расстраивают
शीतम्śītamстужа; стужа
उष्णंuṣṇaṃжара; зной
भयंbhayaṃстрах; опасность
रतिःratiḥудовольствие; привязанность
समृद्धिर्samṛddhirуспех; процветание
असमृद्धिर्asamṛddhirнеуспех; неудача
वाили; либо
saон; этот
वैvaiвоистину; ведь
पण्डितpaṇḍitaмудрец; разумный человек
उच्यतेucyateназывается; именуется
यस्यyasyaчей; которого
संसारिणीsaṃsāriṇīдвижущаяся в мире; практическая
प्रज्ञाprajñāмудрость; разумение
धर्मार्थाव्dharmārthāvдхарме и пользе; долгу и выгоде
अनुवर्ततेanuvartateследует; сообразуется с
कामाद्kāmādиз желания; из-за страсти
अर्थंarthaṃдело; выгоду
वृणीतेvṛṇīteвыбирает; предпочитает
यःyaḥкоторое; какое
saон; этот
वैvaiвоистину; ведь
पण्डितpaṇḍitaмудрец; разумный человек
उच्यतेucyateназывается; именуется
Литературный перевод

Видура: Мудрым считается тот, кого ни гнев, ни радость, ни гордость, ни ложная скромность, ни отупение, ни тщеславие не могут отвлечь от высоких целей жизни. Тот, чьи намерения и предлагаемые советы остаются скрытыми от врагов и чьи действия становятся известны только после того, как они были совершены, считается мудрым. Тот, чьим предполагаемым действиям никогда не препятствуют жара или холод, страх привязанностей, процветание или невзгоды, считается мудрым. Тот, чье суждение отделено от желания, следует как добродетели, так и выгоде, и кто, не обращая внимания на удовольствие, выбирает такие цели, которые полезны в обоих мирах, считается мудрым. Мудрыми называются те, кто прилагает все усилия и действует изо всех сил, не пренебрегая ничем как незначительным. Тот, кто быстро понимает, терпеливо слушает, преследует свои цели рассудительно, а не из желания и не тратит своего дыхания на дела других без просьбы, считается обладающим высшим признаком мудрости. Те, кто не стремится к недостижимым объектам, кто не скорбит о потерянном и ушедшем, кто не позволяет своему разуму затуманиваться среди бедствий, считаются обладателями интеллекта, наделенного мудростью.

Версия

1deeee333a44 · опубликовано 17 июл. 2026 г., 04:02:44 UTC

Доступно наRUEN

Листайте стихи клавишами