षड् इमे षट्सु जीवन्ति सप्तमो नोपलभ्यते ॥
चोराः प्रमत्ते जीवन्ति व्याधितेषु चिकित्सकाः ॥
प्रमदाः कामयानेषु यजमानेषु याजकाः ॥
राजा विवदमानेषु नित्यं मूर्खेषु पण्डिताः ॥
सप्त दोषाः सदा राज्ञा हातव्या व्यसनोदयाः ॥
प्रायशो यैर् विनश्यन्ति कृतमूलाश् च पार्थिवाः ॥
स्त्रियो ऽक्षा मृगया पानं वाक्पारुष्यं च पञ्चमम् ॥
महच् च दण्डपारुष्यम् अर्थदूषणम् एव च ॥
अष्टौ पूर्वनिमित्तानि नरस्य विनशिष्यतः ॥
ब्राह्मणान् प्रथमं द्वेष्टि ब्राह्मणैश् च विरुध्यते ॥
ṣaḍ ime ṣaṭsu jīvanti saptamo nopalabhyate ||
corāḥ pramatte jīvanti vyādhiteṣu cikitsakāḥ ||
pramadāḥ kāmayāneṣu yajamāneṣu yājakāḥ ||
rājā vivadamāneṣu nityaṃ mūrkheṣu paṇḍitāḥ ||
sapta doṣāḥ sadā rājñā hātavyā vyasanodayāḥ ||
prāyaśo yair vinaśyanti kṛtamūlāś ca pārthivāḥ ||
striyo 'kṣā mṛgayā pānaṃ vākpāruṣyaṃ ca pañcamam ||
mahac ca daṇḍapāruṣyam arthadūṣaṇam eva ca ||
aṣṭau pūrvanimittāni narasya vinaśiṣyataḥ ||
brāhmaṇān prathamaṃ dveṣṭi brāhmaṇaiś ca virudhyate ||
Эти восемь являются непосредственными признаками человека, обреченного на разрушение, а именно, ненависть к брахманам, споры с брахманами, присвоение имущества брахмана, лишение жизни брахмана, получение удовольствия от поношения брахманов, скорбь, когда выслушивают похвалы брахманов, забывание о них в торжественных случаях и выражение злобы, когда они просят о чем-либо. Эти проступки мудрый человек должен понимать и, понимая, избегать. Эти восемь, о Бхарата, суть сливки счастья, и только они достижимы здесь, а именно, встреча с друзьями, получение огромного богатства, объятие сына, союз для общения, беседа с друзьями в нужное время, продвижение лиц, принадлежащих к своей партии, приобретение ожидаемого и уважение в обществе. Эти восемь качеств прославляют человека, а именно, мудрость, высокое происхождение, воздержание, ученость, доблесть, умеренность в речи, дар по силам и благодарность. В этом доме девять дверей, три столба и пять свидетелей.
7fab5e272d17 · опубликовано 17 июл. 2026 г., 04:02:44 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Фрагмент 5.33.71-75 развивает главную тему Удьога-парвы: усилие ради мира уже совершается на фоне неизбежной войны. Дхарма здесь раскрывается через речь, выбор посольства, верность обещаниям и ответственность царей за последствия своего решения.