Linux
Листать
Махабхарата · 7.51.9–10
॥
Юдхиштхира
Деванагари
ततः सैन्धवको राजा क्षुद्रस् तात जयद्रथः ॥
वरदानेन रुद्रस्य सर्वान् नः समवारयत् ॥
ततो द्रोणः कृपः कर्णो द्रौणिश् च स बृहद्बलः ॥
कृतवर्मा च सौभद्रं षड् रथाः पर्यवारयन् ॥
Транслитерация (IAST)
tataḥ saindhavako rājā kṣudras tāta jayadrathaḥ ||
varadānena rudrasya sarvān naḥ samavārayat ||
tato droṇaḥ kṛpaḥ karṇo drauṇiś ca sa bṛhadbalaḥ ||
kṛtavarmā ca saubhadraṃ ṣaḍ rathāḥ paryavārayan ||
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
ततः सैन्धवकः राजाtataḥ saindhavakaḥ rājāтогда царь Синдху; тогда синдхийский царь
क्षुद्रःkṣudraḥнизкий [ничтожный]; ничтожный
तातtāta[обращение] любезный [сынок]; о любезный
जयद्रथःjayadrathaḥДжаядратха; Джаядратха
वरदानेन रुद्रस्यvaradānena rudrasyaдаром, полученным от Рудры [Шивы]; даром Рудры
सर्वान् नः समवारयत्sarvān naḥ samavārayatвсех нас удержал [преградил путь]; всех нас задержал
ततः द्रोणः कृपः कर्णःtataḥ droṇaḥ kṛpaḥ karṇaḥзатем Дрона, Крипа, Карна; затем Дрона, Крипа, Карна
द्रौणिः चdrauṇiḥ caи сын Дроны [Ашваттхаман]; и Драуни
सः बृहद्बलःsaḥ bṛhadbalaḥа также Брихадбала; и Брихадбала
कृतवर्मा चkṛtavarmā caи Критаварман; и Критаварман
सौभद्रम्saubhadramсына Субхадры; Саубхадру
षट् रथाःṣaṭ rathāḥшестеро колесничных воинов; шесть колесничников
पर्यवारयन्paryavārayanокружили; обступили
Литературный перевод
«Тогда синдхийский царь, ничтожный Джаядратха, даром Рудры удержал всех нас. И затем Дрона, Крипа, Карна, сын Дроны, Брихадбала и Критаварман — шестеро колесничных воинов — обступили сына Субхадры».
Версия
6a3d005b19fb · опубликовано 19 июл. 2026 г., 15:36:52 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Здесь назван корень злодеяния: «saindhavakaḥ rājā kṣudraḥ… varadānena rudrasya sarvān naḥ samavārayat» — Джаядратха даром Рудры запер вход, отрезав отрока от своих. Имя «kṣudraḥ», «ничтожный», и его роль преградителя готовят клятву Арджуны именно ему. А шестеро величайших, «ṣaṭ rathāḥ paryavārayan», обступают одного мальчика. Знаменательно, что не доблесть, а заклятие, разлучившее юного с защитой, предрешило гибель. Стих учит, что злейшее в неправде — не сама сила, а ухищрение, разрывающее связь беззащитного с теми, кто мог бы его спасти.