Linux
Листать
Махабхарата · 7.51.13–14
॥
Юдхиштхира
Деванагари
स तु हत्वा सहस्राणि द्विपाश्वरथसादिनाम् ॥
राजपुत्रशतं चाग्र्यं वीरांश् चालक्षितान् बहून् ॥
बृहद्बलं च राजानं स्वर्गेणाजौ प्रयोज्य ह ॥
ततः परमधर्मात्मा दिष्टान्तम् उपजग्मिवान् ॥
Транслитерация (IAST)
sa tu hatvā sahasrāṇi dvipāśvarathasādinām ||
rājaputraśataṃ cāgryaṃ vīrāṃś cālakṣitān bahūn ||
bṛhadbalaṃ ca rājānaṃ svargeṇājau prayojya ha ||
tataḥ paramadharmātmā diṣṭāntam upajagmivān ||
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
सः तु हत्वा सहस्राणिsaḥ tu hatvā sahasrāṇiон же, сразив тысячи; а он, сразив тысячи
द्विपाश्वरथसादिनाम्dvipāśvarathasādināmслонов, конников, колесничных бойцов; слонов, конников, колесничих
राजपुत्रशतम् च अग्र्यम्rājaputraśatam ca agryamи сотню знатнейших царевичей; и сотню первейших царевичей
वीरान् च अलक्षितान् बहून्vīrān ca alakṣitān bahūnи многих неприметных [безвестных] героев; и многих безвестных витязей
बृहद्बलम् च राजानम्bṛhadbalam ca rājānamи царя Брихадбалу; и царя Брихадбалу
स्वर्गेण आजौ प्रयोज्य हsvargeṇa ājau prayojya haотправив в битве на небо; в бою отправив на небо
ततः परमधर्मात्माtataḥ paramadharmātmāзатем, высокий праведностью [благочестивейший]; затем, высочайший духом
दिष्टान्तम् उपजग्मिवान्diṣṭāntam upajagmivānпришёл к предначертанному концу; пришёл к роковому пределу
Литературный перевод
«А он, сразив тысячи слонов, конников и колесничных бойцов, сотню первейших царевичей и многих безвестных героев, отправив в бою на небо царя Брихадбалу, — затем, благочестивейший, пришёл к предначертанному концу».
Версия
26f5be8f648e · опубликовано 19 июл. 2026 г., 15:36:52 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Юдхиштхира уравновешивает весть о гибели перечнем содеянного отроком: тысячи павших, сотня царевичей, царь Брихадбала. «Paramadharmātmā», «высочайший духом», — последнее слово о нём: он умер не сломленным, а исполнившим долг сверх меры. «Diṣṭāntam upajagmivān», «пришёл к роковому пределу», — смерть названа приходом к назначенному, а не поражением. Знаменательно, что рассказ о потере венчается славою павшего. Стих учит, что верную весть о гибели праведника надо нести вместе с памятью о его подвиге: иначе скорбь застит то, ради чего стоит и горевать, и подражать.