Упанишады · Adhyātma 2.11
॥
Деванагари
अहंकारग्रहान्मुक्तः स्वरूपमुपपद्यते । चन्द्रवद्विमलः पूर्णः सदानन्दः स्वयंप्रभः
Транслитерация (IAST)
ahaṃkāragrahānmuktaḥ svarūpamupapadyate | candravadvimalaḥ pūrṇaḥ sadānandaḥ svayaṃprabhaḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
अहंकार-ग्रहात् मुक्तःahaṃkāra-grahāt muktaḥот хватки самости освобождённый
स्व-रूपम् उपपद्यतेsva-rūpam upapadyateсвоего облика достигает
चन्द्र-वत् विमलः पूर्णःcandra-vat vimalaḥ pūrṇaḥкак луна, беспятный, полный
सदा-आनन्दः स्वयं-प्रभःsadā-ānandaḥ svayaṃ-prabhaḥвечно блаженный, самосветящийся
Литературный перевод
«Освобождённый от хватки самости, он обретает свой облик: как луна — беспятный, полный, вечно блаженный, самосветящийся».
Версия
ad74098e7268 · опубликовано 3 авг. 2026 г., 03:47:20 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Слово граха тут двузначно и оба смысла к месту: «хватание, хватка» — и «планета, схватывающая светило», то есть то, что в наших книгах называют Раху при затмении.
Второй смысл подтверждается сравнением: сказано чандра-ват, «как луна». Луна, освобождённая от захвата, — это луна после затмения; и образ, стало быть, такой: самость есть затмение, а не порча.
Различение это существенное и утешительное. При затмении луна не терпит никакого ущерба: она цела всё время, её просто не видно. Так и сказано о душе: не «делается чистой», а сварупам упападьяте, «обретает свой облик» — тот, который у неё был и есть.
Вайшнавское чтение слово сварупа ставит очень высоко и понимает буквально: у души есть свой облик, который она обретает, а не растворение, в котором облик теряется. И заметим, до чего плохо этот стих вяжется с тем, что было двумя строками выше (2.7), где предлагалось раствориться, как пространство горшка. Растворившееся не обретает облика; а тут обещан облик — полный, беспятный и светящий сам.