Упанишады · Adhyātma 2.38
॥
Деванагари
धर्ममेघमिमं प्राहुः समाधिं योगवित्तमाः । वर्षत्येष यथा धर्मामृतधाराः सहस्रशः
Транслитерация (IAST)
dharmameghamimaṃ prāhuḥ samādhiṃ yogavittamāḥ | varṣatyeṣa yathā dharmāmṛtadhārāḥ sahasraśaḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
धर्म-मेघम् इमं प्राहुःdharma-megham imaṃ prāhuḥ«облаком добродетели» его называют
समाधिं योग-वित्-तमाःsamādhiṃ yoga-vit-tamāḥто сосредоточение лучшие знатоки йоги
वर्षति एषः यथा धर्म-varṣati eṣaḥ yathā dharma-ибо оно проливает добродетели
अमृत-धाराः सहस्रशःamṛta-dhārāḥ sahasraśaḥпотоки бессмертия, тысячами
Литературный перевод
«Это сосредоточение лучшие знатоки йоги зовут «облаком добродетели», ибо оно тысячами проливает потоки бессмертной дхармы».
Версия
b4e011e71eed · опубликовано 3 авг. 2026 г., 03:47:20 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Дхарма-мегха-самадхи, «сосредоточение — облако добродетели», есть выражение Йога-сутры (4.29), где им названа предпоследняя ступень перед кайвальей.
Образ облака стои́т разобрать, потому что он выбран с умыслом и обыкновенно понимается наполовину. Облако прежде всего закрывает — и в этом первый смысл: оно закрывает всё, что копилось, как туча закрывает солнце.
Но тут взят второй смысл, и взят прямо: облако проливает. Сказано варшати, «дождит», и дхара, «потоки», и сахасрашах, «тысячами». То есть сосредоточение уподоблено не сосуду, который наполняется, а туче, которая проливается на землю.
Образ этот, я думаю, лучший во всей книге, и вот почему. Он единственный, где достигнутое выходит наружу. Всё остальное в этой словесности обращено внутрь: растворись, оставь, замолчи, стань отъединённым. А здесь сказано, что итог льётся — и льётся не на самого достигшего, а на то, что под тучей.
Вайшнавское чтение к этому образу неравнодушно, потому что у нас он общий и постоянный: Господа зовут джаладхара, тучею, а преданного — тем, кто приносит дождь в засуху. Тот, кто впитал и не отдал, есть не туча, а колодец; а туча тем и хороша, что не удерживает ничего.