Упанишады · Adhyātma 2.24
॥
Деванагари
तेजसीव तमो यत्र विलीनं भ्रान्तिकारणम् । अद्वितीये परे तत्त्वे निर्विशेषे भिदा कुतः
Транслитерация (IAST)
tejasīva tamo yatra vilīnaṃ bhrāntikāraṇam | advitīye pare tattve nirviśeṣe bhidā kutaḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
तेजसि इव तमः यत्रtejasi iva tamaḥ yatraгде, как тьма в свете
विलीनं भ्रान्ति-कारणम्vilīnaṃ bhrānti-kāraṇamрастворилась причина заблуждения
अ-द्वितीये परे तत्त्वेa-dvitīye pare tattveв недвойственной высшей истине
निर्-विशेषे भिदा कुतःnir-viśeṣe bhidā kutaḥв неразличной — откуда различие
Литературный перевод
«Где, как тьма в свете, растворилась причина заблуждения, — в недвойственной высшей истине, неразличной, откуда различие?»
Версия
8bf63227a553 · опубликовано 3 авг. 2026 г., 03:47:20 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Подобие тьмы и света хорошо и заслуживает разбора, потому что оно, если додумать, работает не туда, куда его направляют.
Тьма при свете действительно исчезает — но заметим, как. Она не превращается в свет и не сливается с ним: она просто перестаёт быть, ибо тьма и есть отсутствие света, и своего бытия у неё нет. Никакого слияния тут не происходит: одно из двух было не вещью.
Следовательно, подобие говорит вот что: заблуждение исчезает при знании, как тьма при свете, — и это верно и бесспорно. Но о душе оно не говорит ничего, ибо душа не есть заблуждение; и если приложить образ к ней, то выйдет, что она исчезает при знании, то есть что её не было.
Вайшнавское чтение подобие берёт в его собственном смысле и на нём же стои́т. Растворяется бхранти-карана, «причина заблуждения», — то есть неведение; а тот, кто заблуждался, остаётся, и остаётся именно затем, чтобы теперь видеть. Свет не уничтожает того, кто впотьмах спотыкался; он даёт ему увидеть, где он.