Упанишады · Adhyātma 3.1
॥
Деванагари
एतां विद्यामपान्तरतमाय ददौ । अपान्तरतमो ब्रह्मणे ददौ
Транслитерация (IAST)
etāṃ vidyāmapāntaratamāya dadau | apāntaratamo brahmaṇe dadau
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
एतां विद्याम् अपान्तरतमाय ददौetāṃ vidyām apāntaratamāya dadauэту науку Апантаратамасу дал
अपान्तरतमः ब्रह्मणे ददौapāntaratamaḥ brahmaṇe dadauАпантаратамас дал Брахме
Литературный перевод
«Эту науку он дал Апантаратамасу; Апантаратамас дал Брахме».
Версия
969f51b956f7 · опубликовано 3 авг. 2026 г., 03:47:20 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Книга кончается парампарою, «чередою передачи», и это в упанишадах обычный способ заключения.
Замечу, зачем такие перечни ставятся. Они удостоверяют не содержание, а происхождение: сказано, от кого получено и через чьи руки прошло. Учение, у которого нет такой цепи, есть чьё-то частное мнение, как бы хорошо оно ни было изложено.
Апантаратамас — древний мудрец, которого предание считает воплощением Вьясы; и о нём говорится в Махабхарате. Заметим, что он назван раньше Брахмы: значит, счёт идёт не по старшинству творения, а по порядку передачи — кто от кого получил.
Вайшнавское чтение к парампаре относится с полною серьёзностью и ставит её в самое основание. Гита говорит об этом прямее всех: «эту йогу, переданную по череде, познавали царственные мудрецы; с течением долгого времени она в мире утратилась» (4.2). Из этого стиха следует и то, что цепь может прерваться, и то, что тогда её приходится начинать заново — что там же и делается, ибо Кришна говорит: «нынче Мною поведана тебе эта древняя йога» (4.3).