Упанишады · Adhyātma 2.65
॥
Деванагари
क्व गतं केन वा नीतं कुत्र लीनमिदं जगत् । अधुनैव मया दृष्टं नास्ति किं महदद्भुतम्
Транслитерация (IAST)
kva gataṃ kena vā nītaṃ kutra līnamidaṃ jagat | adhunaiva mayā dṛṣṭaṃ nāsti kiṃ mahadadbhutam
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
क्व गतं केन वा नीतंkva gataṃ kena vā nītaṃкуда ушёл, кем унесён
कुत्र लीनम् इदं जगत्kutra līnam idaṃ jagatгде растворился этот мир
अधुना एव मया दृष्टंadhunā eva mayā dṛṣṭaṃтолько что мною виденный
न अस्ति किं महत् अद्भुतम्na asti kiṃ mahat adbhutamнет его — что за великое диво
Литературный перевод
«Куда ушёл, кем унесён, где растворился этот мир? Только что я его видел — и нет его: что за великое диво!»
Версия
ef17a1e566a1 · опубликовано 3 авг. 2026 г., 03:47:20 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Строка эта живая и не похожа на прочие: тут не наставление, а восклицание, и восклицание изумлённое.
Четыре вопроса подряд — куда ушёл? кем унесён? где растворился? — заданы не для того, чтобы получить ответ, а от удивления; и махад адбхутам, «великое диво», сказано так, как говорят, всплеснув руками.
Замечу, что тут книга впервые за шестьдесят строк заговорила голосом. До сих пор было «да оставит», «да усмотрит», «да пребывает»; а тут вдруг «только что я его видел — и нет его».
И вот что стои́т отсюда взять, независимо от учения. Всякое настоящее переживание в этих делах начинается с изумления, а не с согласия; и человек, который всё понял и ничему не удивился, скорее всего не пережил ничего. Слово адбхута, «диво», в наших книгах постоянно и стои́т в самых важных местах: Гита говорит об Атмане, что «один видит Его как диво, другой как диво говорит о Нём, третий как о диве слышит, — и, услышав, всё же не знает Его» (2.29).
Прибавлю, что вопрос «кем унесён?» задан здесь мимоходом и не получил ответа. Он и не мог получить его в этой книге; но самый вопрос поставлен верно — унесённое кем-то унесено.