Упанишады · Adhyātma 2.25
॥
Деванагари
एकात्मके परे तत्त्वे भेदकर्ता कथं वसेत् । सुषुप्तौ सुखमात्रायां भेदः केनावलोकितः
Транслитерация (IAST)
ekātmake pare tattve bhedakartā kathaṃ vaset | suṣuptau sukhamātrāyāṃ bhedaḥ kenāvalokitaḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
एक-आत्मके परे तत्त्वेeka-ātmake pare tattveв единодушной высшей истине
भेद-कर्ता कथं वसेत्bheda-kartā kathaṃ vasetкак обитал бы производящий различие
सुषुप्तौ सुख-मात्रायांsuṣuptau sukha-mātrāyāṃв глубоком сне, где одно счастье
भेदः केन अवलोकितःbhedaḥ kena avalokitaḥкем усмотрено различие
Литературный перевод
«В единой высшей истине как обитал бы производящий различие? В глубоком сне, где одно лишь счастье, кем усмотрено различие?»
Версия
81bf741bd460 · опубликовано 3 авг. 2026 г., 03:47:20 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Довод от глубокого сна приведён в самой краткой форме, и на него надо ответить, потому что он повторяется во всей этой словесности.
Довод: во сне без сновидений различий нет, а счастье есть; значит, различия наносны, а счастье природно.
Отвечу двумя замечаниями. Первое. Различий во сне нет не потому, что их нет вообще, а потому, что никто не смотрит. То же будет в тёмной комнате: цветов не видно, но не оттого, что их нет. Из отсутствия восприятия не следует отсутствие предмета — иначе всякий, кто зажмурился, упразднил бы мир.
Второе, и решающее. Спрошено: «кем усмотрено различие?» Но ровно тот же вопрос можно задать о счастье: кем усмотрено счастье в глубоком сне? Если во сне никто ничего не воспринимает, то и о счастье там знать неоткуда. А мы всё-таки знаем — по воспоминанию: проснувшись, человек говорит «я хорошо спал». Значит, кто-то там был и что-то запомнил; и этот кто-то и есть тот, о ком у нас идёт спор.
Прибавлю: если бы в глубоком сне сбывалось искомое, то средство было бы простое и всем доступное — спи побольше. Между тем спящие не просветляются, а сама эта книга через несколько строк потребует самадхи и долгого труда; и это лучшее доказательство, что сон не есть то, чего ищут.