श्रीराधाकृष्णाभ्यां नमः ॥
अथ कथाप्रथनाय ग्रथनम् इदम् आरभ्यते ।
स्वभजनलसन्मानससन्मानदजन्मादिलीलाभव्याय भुव्य् आविर्भावितस्य तस्य निजव्रजलोकचक्रस्य दन्तवक्रं हतवता श्रीभगवता तत्र विगतसर्वशोके गोलोके पुनर् अपि संश्लेषः साधित इति चम्पूद्वयस्य प्रतिसम्पूर्तिवक्ष्यमाणसप्रमाणकथालक्ष्यतया विविक्तम् एव व्यक्तीकरिष्यते ।
सिद्धे तत्र तु संश्लेषे कुत्रापि रात्रिविशेषे शेषे गोलोकाद्वन्द्वमहेन्द्रद्वारि हारि दुन्दुभिद्वन्द्वम् उन्ननाद । नादविशेषमिषेणानन्दम् एवेदम् उज्जगारेति मत्वा, लोकोऽप्य् उज्जजागार । न च स एव केवलः, किन्तु कृष्णावलोकतृष्णया सह, यथा कमलसमूहः परिमलधारया । अथ निजनिजवृन्दिनः सूतमागधवन्दिनः श्रीमन्नन्दराजपुरविराजमानबृंहितसिंहद्वारि सर्वोर्ध्वं विन्दमानां चन्द्रशालिकाम् अधिरुह्य, नूतनानि पूतनादिदन्तवक्रान्तदुर्बुद्धिशक्रारिचक्रवधसम्बद्धानि विरुदादिच्छन्दांसि स्वच्छन्दतया नटन्त इवापर्यन्तं पठन्तः समन्ताद् एव जनसन्दोहम् आनन्ददोहं लम्भयामासुः । सानुरागरागावलिविभागलङ्गिमसङ्गीतसङ्गितल्लीलाकथाकुलम् अप्य् आकलयामासुः ।
śrī-rādhā-kṛṣṇābhyāṁ namaḥ ||
atha kathā-prathanāya grathanam idam ārabhyate |
svabhajana-lasan-mānasa-san-mānada-janmādi-līlā-bhavyāya bhuvy āvirbhāvitasya tasya nija-vraja-loka-cakrasya dantavakraṁ hatavatā śrī-bhagavatā tatra vigata-sarva-śoke goloke punar api saṁśleṣaḥ sādhita iti campū-dvayasya pratisampūrti-vakṣyamāṇa-sapramāṇa-kathā-lakṣyatayā viviktam eva vyaktīkariṣyate |
siddhe tatra tu saṁśleṣe kutrāpi rātriviśeṣe śeṣe golokādvandva-mahendra-dvāri hāri dundubhi-dvandvam unnanāda | nāda-viśeṣa-miṣeṇānandam evedam ujjagāreti matvā, loko’py ujjajāgāra | na ca sa eva kevalaḥ, kintu kṛṣṇāvaloka-tṛṣṇayā saha, yathā kamala-samūhaḥ parimala-dhārayā | atha nija-nija-vṛndinaḥ sūta-māgadha-vandinaḥ śrīman-nanda-rāja-pura-virājamāna-bṛṁhita-siṁha-dvāri sarvordhvaṁ vindamānāṁ candra-śālikām adhiruhya, nūtanāni pūtanādi-dantavakrānta-durbuddhi-śakrāri-cakra-vadha-sambaddhāni virudādi-cchandāṁsi svacchandatayā naṭanta ivāparyantaṁ paṭhantaḥ samantād eva jana-sandoham ānanda-dohaṁ lambhayāmāsuḥ | sānurāga-rāgāvali-vibhāga-laṅgima-saṅgīta-saṅgi-tal-līlā-kathākulam apy ākalayāmāsuḥ |
未能识别诗律
Поклон Шри Радхе и Кришне. Теперь, чтобы развернуть рассказ, начинается это сплетение. Шри Бхагаван явил на земле круг Своих людей Враджа ради игр — рождения и прочих, — что даруют почёт сердцам, сияющим в служении Ему; а убив Дантавакру, Он вновь соединился с ними там, в Голоке, где нет никакой скорби. Это будет ясно показано особо, с доказательствами, в рассказе, которым завершатся обе чампу. И вот, когда это соединение свершилось, однажды на исходе ночи у ворот великого Индры — несравненной Голоки — загремела пара прекрасных литавр. Мир, решив, что это само блаженство вырвалось наружу под видом звука, проснулся — и не один, а вместе с жаждой видеть Кришну, как лотосы просыпаются вместе с потоком аромата. Тогда суты, магадхи и певцы, каждый со своей дружиной, поднялись на лунную террасу над огромными львиными воротами, сияющими в городе Шри царя Нанды, и, будто танцуя, без конца распевали новые хвалебные песни о победах над Путаной и прочими — до Дантавакры — и над всем кругом злонамеренных врагов Индры, щедро одаряя всех людей блаженством. Они пели и песни о Его играх, разложенные по ладам с изысканной любовью.
791033178d91 · 发布于 2026年9月24日 18:36:37 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Действие первых пуран происходит в Голоке, куда Кришна, по замыслу Дживы, вернулся со всем Враджем после земных игр. Отсюда сказители и рассказывают всю историю — как воспоминание.