दत्तं च यज्ञादिकं कर्म स्मार्तं श्राद्धादिकं तथा । तत्र नैवापवर्गोऽस्ति यत्रैषा श्रूयते श्रुतिः
यज्ञ कृत्वा पशुं हत्वा कृत्वा रुधिरकर्दमम् । यद्येवं गम्यते स्वर्गो नरकः केन गम्यते
यदि भुक्तमिहान्येन तृप्तिरन्यस्य जायते । दद्यात्प्रवसतः श्राद्धं न स भोजनमाहरेत्
आकाशगामिनो विप्रा: पतिता मांस भक्षणात् । तेषां न विद्यते स्वर्गो मोक्षो नैवेह दानवाः
जातस्य जीवितं जन्तोरिष्टं सर्वस्य जायते । आत्ममांसोपमं मांसं कथं खादेत पण्डितः
योनिजास्तु कथं योनिं सेवन्ते जन्तवस्त्वमी । मैथुनेन कथं स्वर्गं यास्यन्ते दानवेश्वर
dattaṃ ca yajñādikaṃ karma smārtaṃ śrāddhādikaṃ tathā | tatra naivāpavargo'sti yatraiṣā śrūyate śrutiḥ
yajña kṛtvā paśuṃ hatvā kṛtvā rudhirakardamam | yadyevaṃ gamyate svargo narakaḥ kena gamyate
yadi bhuktamihānyena tṛptiranyasya jāyate | dadyātpravasataḥ śrāddhaṃ na sa bhojanamāharet
ākāśagāmino viprā: patitā māṃsa bhakṣaṇāt | teṣāṃ na vidyate svargo mokṣo naiveha dānavāḥ
jātasya jīvitaṃ jantoriṣṭaṃ sarvasya jāyate | ātmamāṃsopamaṃ māṃsaṃ kathaṃ khādeta paṇḍitaḥ
yonijāstu kathaṃ yoniṃ sevante jantavastvamī | maithunena kathaṃ svargaṃ yāsyante dānaveśvara
«Даяние, жертва и прочее дело, смарта — шраддха и прочее: нет там вовсе избавления, где слышится эта шрути. Совершив жертву, убив животное, сотворив кровавую грязь, — если так достигается небо, то чем достигается ад? Если съеденное здесь одним даёт насыщение другому, — пусть даёт он шраддху отлучившемуся, и тот не берёт себе пищи. Брахманы, ходившие по небу, пали от мясоядения; нет у них освобождения, о данавы, вовсе нет. Всякой рождённой твари жизнь её желанна; как станет мудрый есть мясо, подобное собственной плоти? Рождённые из лона, эти твари служат лону; соитием — как достигнут они неба, о владыка данавов?»
d61d9a31fa63 · 发布于 2026年9月3日 04:13:26 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Доводы разные по весу. О сострадании к живому сказано верно, и Веды того же не отрицают; довод же против шраддхи — обычная софистика, подменяющая незримое зримым.
Так и строится соблазн: истинное и ложное подаются одним потоком, и принявший первое проглатывает второе. Различить их можно было бы шастрой, но её как раз и предложено отбросить.