हवीष्यनलदग्धानि फलान्यर्हति कोविदाः । निहतस्य पशोर्यज्ञे स्वर्गप्राप्तिर्यदीष्यते
स्वपिता यजमानेन किं वात्र न हन्यते । तृप्तये जायते पुंसो भुक्तमन्येन चेद्यदि
दद्याच्छाद्धं प्रवसतो नवहेयुः प्रवासिनः । यज्ञैरनेके देवत्वमवाप्येंद्रेण भुज्यते
शम्यादि यदि चेत्काष्ठं तद्वरं पत्रभुक् पशुः । जना श्रब्धेयमित्येतदवगम्य तु तद्दचः
उपेक्ष्य श्रेयसे वाक्यं रोचतां यन्मयेरितम् । न ह्याप्तवादा नभसो निपतन्ति महासुराः
havīṣyanaladagdhāni phalānyarhati kovidāḥ | nihatasya paśoryajñe svargaprāptiryadīṣyate
svapitā yajamānena kiṃ vātra na hanyate | tṛptaye jāyate puṃso bhuktamanyena cedyadi
dadyācchāddhaṃ pravasato navaheyuḥ pravāsinaḥ | yajñairaneke devatvamavāpyeṃdreṇa bhujyate
śamyādi yadi cetkāṣṭhaṃ tadvaraṃ patrabhuk paśuḥ | janā śrabdheyamityetadavagamya tu taddacaḥ
upekṣya śreyase vākyaṃ rocatāṃ yanmayeritam | na hyāptavādā nabhaso nipatanti mahāsurāḥ
«Возлияния, сожжённые огнём, — [каких] плодов заслуживают они, знатоки? Если признаётся, что убитое на жертве животное достигает неба, — почему же жертвователь не убивает здесь собственного отца? Если съеденное одним бывает для насыщения другого, — пусть даёт он шраддху отлучившемуся, и странствующие [насытятся]. Если жертвами многие, обретя божественность, [дают] вкушать Индре, — а если дерево шами и прочее [идёт в огонь], то лучше уж листоядное животное». Уразумев то слово, [сказал он]: «Оставив [прежнее], да будет вам по нраву ради блага слово, мною сказанное. Ведь слова достоверных не падают с неба, о великие асуры».
4e561289bc96 · 发布于 2026年9月3日 04:13:26 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Последний довод — самый опасный: «слова достоверных не падают с неба». То есть у откровения нет особого источника, всё сказано людьми, а значит проверяется одним рассудком.
Здесь и проходит граница. Отвергнув шрути как небесное, приходится принять на веру человека, который это сказал; вместо откровения получается чужое мнение — и именно на нём асуры и погорят.