Upanishads · Yogacūḍāmaṇi 1
॥
Devanāgarī
ओं योगचूडामणिं वक्ष्ये योगिनां हितकाम्यया । कैवल्यसिद्धिदं गूढं सेवितं योगवित्तमैः
Transliteration (IAST)
oṃ yogacūḍāmaṇiṃ vakṣye yogināṃ hitakāmyayā | kaivalyasiddhidaṃ gūḍhaṃ sevitaṃ yogavittamaiḥ
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
ओं योग-चूडामणिं वक्ष्येoṃ yoga-cūḍāmaṇiṃ vakṣyeом, поведаю «Драгоценность на темени йоги»
योगिनाम् हित-काम्ययाyoginām hita-kāmyayāжелая блага йогам
कैवल्य-सिद्धि-दं गूढम्kaivalya-siddhi-daṃ gūḍhamдарующую совершенство уединённости, тайную
सेवितं योग-वित्-तमैःsevitaṃ yoga-vit-tamaiḥчтимую лучшими из знатоков йоги
Translation
«Ом. Поведаю ‘Драгоценность на темени йоги’, желая блага йогам, — тайную, дарующую совершенство уединённости, чтимую лучшими из знатоков йоги».
Version
e4d5860a0672 · published Aug 2, 2026, 9:26:24 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Начинается **Йога-чудамани** — «**драгоценный камень в венце**» йоги, и название говорит о притязании книги: она мнит себя вершиной этой науки.
Отметим слово ***хита-камьяя*** — «**желая блага**».
Вдумайтесь, зачем оно поставлено первым.
Потому что всякое учение начинается с ответа на вопрос: **зачем ты это говоришь**?
И ответ: не ради спора, не ради славы, а **ради пользы слушающих**.
Замечу, что наши книги начинаются так же.
Бхагаватам: Вьяса составил его «**из сострадания** к людям, лишённым зрения»; и Гита говорит: «Из **сострадания** к ним Я, пребывая в их существе, светильником знания рассеиваю тьму» (10.11).
Отметим и слово ***гудха*** — «**тайное**».
Тайна тут не в том, что от кого-то прячут, а в том, что **не всякий возьмёт**: сказанное вслух остаётся неуслышанным, пока нет нужды.
Вдумайтесь, что за книгу мы открываем.
Она о **теле и дыхании**; и, как мы увидим, к концу она назовёт **Вишну** и **Хари** (75–77).