Upanishads · Yogacūḍāmaṇi 82
॥
Devanāgarī
जाग्रन्नेत्रद्वयोर्मध्ये हंस एव प्रकाशते । सकारः खेचरी प्रोक्तस्त्वंपदं चेति निश्चितम्
Transliteration (IAST)
jāgrannetradvayormadhye haṃsa eva prakāśate | sakāraḥ khecarī proktastvaṃpadaṃ ceti niścitam
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
जाग्रत्-नेत्र-द्वयोः मध्येjāgrat-netra-dvayoḥ madhyeв бодрствовании между двух глаз
हंसः एव प्रकाशतेhaṃsaḥ eva prakāśateсияет сам Хамса
स-कारः खेचरी प्रोक्तःsa-kāraḥ khecarī proktaḥзвук «са» назван кхечари
त्वं-पदं च इति निश्चितम्tvaṃ-padaṃ ca iti niścitamи решено: это слово «ты»
Translation
«В бодрствовании между двух глаз сияет сам Хамса; звук ‘са’ назван кхечари, и решено: это слово ‘ты’».
Version
a9e19353b8d6 · published Aug 2, 2026, 9:26:24 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Отметим ход: звуки хамса-мантры соотнесены с **словами махавакьи**.
***Са*** — это ***твам***, «**ты**»; ***ха*** (следующий стих) — это ***тат***, «**То**».
Вдумайтесь, что этим сделано.
Дыхание оказалось непрестанным произнесением **тат твам аси** — «То ты еси».
Замечу, до чего это остроумно: великое речение Чхандогьи (6.8.7) найдено **во вдохе и выдохе**.
Отметим, что наше чтение этого речения известно, и мы приводили его в других книгах.
Мы читаем ***тат твам аси*** не как «ты есть То», а — по грамматике, которую предлагает наша школа, — «**ты принадлежишь Тому**»: *тава* — «Его ты».
Вдумайтесь, что и здешний разбор скорее за нас.
Здесь **два** слова, а не одно: «То» и «ты».
Два слова означают **двоих**.
Если бы был один, речение состояло бы из **одного слова**.