Upanishads · Yogacūḍāmaṇi 107
॥
Devanāgarī
द्वाराणां नव संनिरुध्य मरुतं बध्वा दृढां धारणां नीत्वा कालमपानवह्निसहितं शक्त्या समं चालितम् । आत्मध्यानयुतस्त्वनेन विधिना घ्रिन्यस्य मूर्ध्नि स्थिरं यावत्तिष्ठति तावदेव महतां सङ्गो न संस्तूयते
Transliteration (IAST)
dvārāṇāṃ nava saṃnirudhya marutaṃ badhvā dṛḍhāṃ dhāraṇāṃ nītvā kālamapānavahnisahitaṃ śaktyā samaṃ cālitam | ātmadhyānayutastvanena vidhinā ghrinyasya mūrdhni sthiraṃ yāvattiṣṭhati tāvadeva mahatāṃ saṅgo na saṃstūyate
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
द्वाराणां नव संनिरुध्यdvārāṇāṃ nava saṃnirudhyaзаградив девять врат
मरुतं बध्वा दृढां धारणाम्marutaṃ badhvā dṛḍhāṃ dhāraṇāmсвязав ветер твёрдым удержанием
नीत्वा कालम् अपान-वह्नि-सहितम्nītvā kālam apāna-vahni-sahitamпроведя время вместе с апаной и огнём
शक्त्या समं चालितम्śaktyā samaṃ cālitamподвигнутое силою
आत्म-ध्यान-युतः तु अनेन विधिनाātma-dhyāna-yutaḥ tu anena vidhināсоединённый с созерцанием Атмана, этим способом
मूर्ध्नि स्थिरं यावत् तिष्ठतिmūrdhni sthiraṃ yāvat tiṣṭhatiпокуда стои́т неподвижно в темени
Translation
«Заградив девять врат, связав ветер твёрдым удержанием, проведя время вместе с апаной и огнём, подвигнутое силою наравне, — соединённый с созерцанием Атмана, этим способом, покуда оно стои́т неподвижно в темени, — дотоле и общение с великими не восхваляется».
Version
9ce0f6732f49 · published Aug 2, 2026, 9:26:24 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Отметим оборот в конце: покуда это стои́т в темени, «**и общение с великими не восхваляется**».
Вдумайтесь, что тут сказано: достигший этого состояния **не нуждается** ни в чьём обществе.
Замечу, что это, пожалуй, самое чуждое нам место всей книги, и мы скажем об этом прямо.
Наша вера стои́т на **садху-санге** — общении со святыми; мы отмечали это не раз, приводя Бхагаватам: «В обществе святых — рассказы обо Мне, **радующие сердце и слух**» (3.25.25).
Отметим, что у нас **никто** не перерастает этой нужды.
Чайтанья, будучи Господом, **слушал** Рамананду Рая; Прабхупада до конца дней читал вслух чужие комментарии.
Вдумайтесь, отчего мы держимся этого.
Потому что общение — не подпорка для слабых.
Это **самое содержание** нашего блаженства: мы не к состоянию идём, а **к Лицу**, и лица **собираются вместе**.