Пробыв там месяц и изведав счастье видеть его сына, Дашаратха подумал: «О, это взирание на лицо способно отвести всякое горе — вот что такое взращивание сына. Победа моя над всеми царствами вспоминающему разлуку с сыном служит лишь к горю. Потому задам ему вопрос: как рождается такой сын?» Рассудив так, он спросил его, и Садхья указал владыке земли весь путь освобождения: «Почтив вместе Хари и Ишану, отпостившись все экадаши, в двадаши почтив брахманов, праведно добыв пищу и прочее с плодами по времени года, приправу и цветок, — омыть Кешаву маслом бурой коровы, умастить мукою из маша, омыть сладкой водою, нанести на тело божества благоуханный сандал, растёртый своею рукой или смешанный с мускусом и агуру; почтить листьями туласи, ютхикой, олеандром, синим лотосом, лотосом, коканадой, дроной, марувакой, даманакой, гирикарникой, лепестками кетаки и прочим — по возможности; почтить двенадцатисложной мантрой, или Пуруша-суктой, или именем, или шестнадцатью услугами, поклониться, сотворить пляску и умилостивить божество. Так же да совершит он разнообразные обеты ради угождения Нараяне». «Милостивый Господь дарует желанного сына; его и почитай», — сказал он Дашаратхе. И тот, поставив там Садхью и уйдя в Айодхью, всё так и совершил. Затем, по завершении жертвы ради сына, из āхавании восстало воплощение жертвы с раковиной, диском и палицей в руках и сказало царю: «Избери дар». И царь избрал: «Дай мне четверых сыновей, весьма праведных, долголетних, благодетельных миру». А царских супруг было четыре: Каусалья, Сумитра, Сурупа и Сувеша. Они сказали царю: «О владыка, на каждую жену должно быть по одному сыну. Если бог этот милостив — да родится он у меня».