शङ्कर उवाच
शम्भुरपि तथा करोमीत्युवाच । राम एव नाथः सीताया भविष्यति । रामं च कृत्वा स्वस्त्यद्यैव करिष्यामि गृहाणाजगवं धनुरिदम्
पुराणमूर्ते हे यज्ञमूर्ते हे स्तोत्रमूर्ते हे शास्त्रमूर्ते हे स्वधामूर्ते हे नारायणमूर्ते हे सर्वदेवतामूर्ते करवीरप्रिय हे श्रीपत्रप्रिय हे कमलप्रिय हे कह्लारप्रिय हे नन्द्यावर्तप्रिय । राजोवाच किमेतेनाजगवेन धनुषा स्वयंवरे सीतां रामं प्रापय
इदं धनुरसज्यं मे यस्तु सज्यं करिष्यति । तस्मै देया मया सीता प्रतिज्ञामेवमाचर
इत्येवमुक्त्वा भगवान्गणैरन्तर्दधे हरः । अथादातुं धनू राजा न शशाकातियत्नतः
śambhurapi tathā karomītyuvāca | rāma eva nāthaḥ sītāyā bhaviṣyati | rāmaṃ ca kṛtvā svastyadyaiva kariṣyāmi gṛhāṇājagavaṃ dhanuridam
purāṇamūrte he yajñamūrte he stotramūrte he śāstramūrte he svadhāmūrte he nārāyaṇamūrte he sarvadevatāmūrte karavīrapriya he śrīpatrapriya he kamalapriya he kahlārapriya he nandyāvartapriya | rājovāca kimetenājagavena dhanuṣā svayaṃvare sītāṃ rāmaṃ prāpaya
idaṃ dhanurasajyaṃ me yastu sajyaṃ kariṣyati | tasmai deyā mayā sītā pratijñāmevamācara
ityevamuktvā bhagavāngaṇairantardadhe haraḥ | athādātuṃ dhanū rājā na śaśākātiyatnataḥ
И Шамбху сказал: «Так и сделаю. Именно Рама станет владыкой Ситы. Сделав так для Рамы, я ныне же сотворю благо. Возьми этот лук Аджагаву». — «О образ пуран, образ жертвы, образ хвалы, образ шастр, образ свадхи, образ Нараяны, образ всех божеств! О любящий олеандр, листья бильвы, лотос, кувшинку, нандьяварту!» — сказал царь. — «К чему этот лук Аджагава? На сваямваре дай Раме обрести Ситу». — «Лук мой не натягивается. Кто же его натянет, тому мною должна быть отдана Сита. Такой обет и соверши». Сказав так, Господь Хара с ганами исчез. Затем царь при всём усилии не смог поднять лук.
7001054032e5 · publicado 3 sept 2026, 4:13:51 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Царь просил прямого вмешательства — «дай Раме обрести Ситу», — а получил лук и условие. Шива не отменяет сваямвары и не подсуживает: он предлагает мерило, которое разом решает обе беды царя. Слово о дочери не станет ложью, потому что победит достойнейший; и Раме не придётся брать невесту силой оружия против собравшихся. А то, что сам царь не может даже поднять этот лук, показывает, насколько мерило беспристрастно: устроивший состязание над ним не властен.