नारद उवाच
दध्यौ रविं ग्रहपतिं विहाय विषनाडीर्विवाहः क्रियतामिति
कथं ब्रह्मवचनम्
देशभेदेन व्यवस्थोदिता । तदस्मिन्देशे विवाहो विषघटिका विहाय कर्तव्य एव
नारदोऽप्यनुमेने । उवाच श्वः पराह्णे च क्षात्रविवाहश्च भवेदतः स्वयंवरार्थं नृपा आगच्छन्तु तन्नृप । दूतान्प्रेषय
अथ राजा दशरथानुमतेन सर्वानेव नृपानागमय्याचिन्तयत् कथं सर्वानेव तिरस्कृत्य वैदेही रामाय देयेति
अथ रात्रौ मुहुर्मुहुर्निःश्वस्य निद्रालुरपि न निद्रामाप
dadhyau raviṃ grahapatiṃ vihāya viṣanāḍīrvivāhaḥ kriyatāmiti
kathaṃ brahmavacanam
deśabhedena vyavasthoditā | tadasmindeśe vivāho viṣaghaṭikā vihāya kartavya eva
nārado'pyanumene | uvāca śvaḥ parāhṇe ca kṣātravivāhaśca bhavedataḥ svayaṃvarārthaṃ nṛpā āgacchantu tannṛpa | dūtānpreṣaya
atha rājā daśarathānumatena sarvāneva nṛpānāgamayyācintayat kathaṃ sarvāneva tiraskṛtya vaidehī rāmāya deyeti
atha rātrau muhurmuhurniḥśvasya nidrālurapi na nidrāmāpa
Он помыслил: «Отбросив солнце, владыку планет, и ядовитые нади, да будет совершена свадьба». — «Как же речение Брахмы?» — «Установление сказано по различию стран; потому в этой стране свадьба должна совершаться именно отбросив ядовитые гхатики». И Нарада согласился. Он сказал: «Завтра пополудни да будет кшатрийский брак; потому пусть цари придут ради сваямвары. Так, о царь, пошли послов». Затем царь, с согласия Дашаратхи созвав всех царей, задумался: «Как, обойдя всех, Вайдехи должна быть отдана Раме?» И ночью, раз за разом вздыхая, он и сонный не обрёл сна.
82999c200bf0 · publicado 3 sept 2026, 4:13:51 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Спор разрешается не победой одной стороны, а различением: установление разнится по странам, и то, что негодно в одном месте, годно в другом. Нарада принимает довод — он ведь и сам возражал не расчёту, а основанию, а основание оказалось местным. Но, согласившись, он тут же ставит условие: раз брак кшатрийский, пусть будет сваямвара. И этим создаёт царю новую беду, которой тот не ждал: невеста обещана Раме, а сойдутся все.