भयदता च मम निरुपधिसर्वहितेऽस्मिन् कृष्णतयाभिहितेन कस्यचिद् ऐश्वर्यमर्मानुभवमयधर्मादिकम् उपाधिं विना भजनं दृश्यत इति परायणतया परामृश्यताम् । तं विना तत् तु भवताम् एवेति तत्र च राधादीनाम् असाधारणम् इति नात्र मम तादृशता, प्रत्युत वशीभावभृशता च । ततः सम्प्रत्य् अपि राधादीनां बाधाम् अवधार्यागतस्य मम निवेदनं श्रवसि धार्यताम् । न खल्व् एतास्व् अन्यथा प्रथा कार्या । पूर्वं हि मयाप्य् एतासु—« कोऽयम् अस्माकं कृष्णः » इति प्रशन्समेतासु स्वयम् एवापूर्वम् इवेदं निवेदितम् अस्ति—स वो हि स्वामी भवति इति यद् एव तापन्याम् अपि जल्पतां प्राप्तम् अस्ति । एतासां विरहव्याधिम् अवधार्य महिषीषु लब्धप्रावीण्यायां रुक्मिण्याम् अपि तद्धवेऽस्मिन् माधवेऽपि मयापराधः कृतः । यद् एव स्कन्दपुराणद्वारकामहिमादिषु मम दुर्यशःकृतशंसनम् अस्ति । इति ।
bhayadatā ca mama nirupadhi-sarva-hite’smin kṛṣṇatayābhihitena kasyacid aiśvarya-marmānubhava-maya-dharmādikam upādhiṁ vinā bhajanaṁ dṛśyata iti parāyaṇatayā parāmṛśyatām | taṁ vinā tat tu bhavatām eveti tatra ca rādhādīnām asādhāraṇam iti nātra mama tādṛśatā, pratyuta vaśībhāva-bhṛśatā ca | tataḥ sampraty api rādhādīnāṁ bādhām avadhāryāgatasya mama nivedanaṁ śravasi dhāryatām | na khalv etāsv anyathā prathā kāryā | pūrvaṁ hi mayāpy etāsu—« ko’yam asmākaṁ kṛṣṇaḥ » iti praśan-sametāsu svayam evāpūrvam ivedaṁ niveditam asti—sa vo hi svāmī bhavati iti yad eva tāpanyām api jalpatāṁ prāptam asti | etāsāṁ viraha-vyādhim avadhārya mahiṣīṣu labdha-prāvīṇyāyāṁ rukmiṇyām api tad-dhave’smin mādhave’pi mayāparādhaḥ kṛtaḥ | yad eva skanda-purāṇa-dvārakā-mahimādiṣu mama duryaśaḥ-kṛta-śaṁsanam asti | iti |
„«Но о моей грозности рассудите так. К Нему, которого зовут Кришной и Который бескорыстно благ для всех, видна преданность без всякой примеси — без познания сокровенного величия, без долга и прочего; такая преданность есть только у вас, а среди вас несравненны Радха и прочие. Потому здесь нет во мне грозности — напротив, одна полная покорность. Потому выслушайте мою просьбу: я пришёл, узнав о беде Радхи и прочих. Не распускайте о них иной молвы. Ведь и прежде, когда они сошлись и спросили: „Кто такой наш Кришна?“ — я сам, будто открывая небывалое, сказал им: „Он — ваш господин и муж“; это есть и в „Тапани“. Узнав о муке их разлуки, я провинился даже перед Рукмини, искуснейшей из цариц, и перед её супругом Мадхавой; об этой моей дурной славе рассказано в „Сканда-пуране“, в „Двараке-махатмье“ и прочих»“.
4b6eb22a68cd · प्रकाशित 25 सित॰ 2026, 5:40:47 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
«Гопала-тапани-упанишад» рассказывает, как гопи спросили Дурвасу о Кришне и он назвал Его их мужем. В «Сканда-пуране» есть предание, как Дурваса впряг Кришну и Рукмини в свою колесницу; здесь это объяснено как месть за муки гопи. Перевод приблизителен.