उपनिषद् · Nādabindu 2
॥
देवनागरी
पादादिकं गुणास्तस्य शरीरं तत्त्वमुच्यते । धर्मोऽस्य दक्षिणश्चक्षुरधर्मो योऽपरः स्मृतः
लिप्यंतरण (IAST)
pādādikaṃ guṇāstasya śarīraṃ tattvamucyate | dharmo'sya dakṣiṇaścakṣuradharmo yo'paraḥ smṛtaḥ
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
पाद-आदिकं गुणाः तस्यpāda-ādikaṃ guṇāḥ tasyaстопы и прочее — его гуны
शरीरं तत्त्वम् उच्यतेśarīraṃ tattvam ucyateтело же зовётся сущностью
धर्मः अस्य दक्षिणः चक्षुःdharmaḥ asya dakṣiṇaḥ cakṣuḥзакон — его правый глаз
अधर्मः यः अपरः स्मृतःadharmaḥ yaḥ aparaḥ smṛtaḥбеззаконие — другой, левый
अनुवाद
Стопы его и прочее — гуны, а тело зовётся сущностью; закон — его правый глаз, беззаконие же почитается другим.
संस्करण
732d2590aa25 · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 4:23:19 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Образ птицы разворачивается: у неё есть **стопы, тело и глаза**.
Стопы — три гуны; тело — сущность (*таттва*); а глаза — **закон и беззаконие**.
Вот это последнее стои́т разобрать, потому что оно странно на слух.
Почему беззаконие — тоже **глаз**?
Оттого что видеть надо **оба**. Кто различает только доброе, тот не видит половины мира и станет добычей первой же подлости. Различение (*вивека*) требует знать и то и другое.
Это, кстати, и наше отношение к описанию зла в наших книгах. Бхагаватам не скрывает ни жестокости Камсы, ни коварства Дурьодханы, ни падения Аджамилы. Он рассказывает подробно — чтобы **узнавали**.
Замечу и то, что глаза здесь **разные**: правый и левый. То есть закон и беззаконие — не равны и не взаимозаменимы. Правый в индийском счёте всегда почётнее.
Видеть надо оба; **идти** — по одному.