उपनिषद् · Nādabindu 31
॥
देवनागरी
सिद्धासने स्थितो योगी मुद्रां सन्धाय वैष्णवीम् । शृणुयाद्दक्षिणे कर्णे नादमन्तर्गतं सदा
लिप्यंतरण (IAST)
siddhāsane sthito yogī mudrāṃ sandhāya vaiṣṇavīm | śṛṇuyāddakṣiṇe karṇe nādamantargataṃ sadā
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
सिद्ध-आसने स्थितः योगीsiddha-āsane sthitaḥ yogīйог, сидящий в сиддхасане
मुद्रां सन्धाय वैष्णवीम्mudrāṃ sandhāya vaiṣṇavīmсложив мудру Вайшнави
शृणुयात् दक्षिणे कर्णेśṛṇuyāt dakṣiṇe karṇeда слушает в правом ухе
नादम् अन्तर्गतं सदाnādam antargataṃ sadāзвук, идущий изнутри, всегда
अनुवाद
Йог, сидящий в сиддхасане и сложивший мудру Вайшнави, да слушает всегда в правом ухе звук, идущий изнутри.
संस्करण
849b626acf51 · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 4:23:19 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Дано само упражнение, и в нём — опять наше слово: **вайшнави-мудра**.
Это положение глаз: взгляд обращён внутрь, а глаза при этом **открыты** и как бы смотрят вовне, ничего не видя. Иные книги зовут её *шамбхави*; здесь — **Вайшнави**.
Замечу третье вайшнавское имя в этой книге: **вайшнава-пада** (15), **камала-прабху** (20), **вайшнави-мудра** (31). И четвёртое, главное, впереди (47).
А теперь о самом упражнении, потому что оно любопытно.
Слушать велено **в правом ухе** и слушать **звук, идущий изнутри**.
Это не поэзия: речь о вполне определённом опыте. В тишине, при закрытых ушах, человек слышит звон, гул, шум — то, что теперь объясняют током крови. Йогические книги называют это **анахата-нада**, «неударный звук» — то есть звук, рождённый **без удара**, без двух соударяющихся вещей.
Весь смысл в этом слове. Всякий обычный звук — от удара; этот — нет.
В нашей традиции о звуке говорят так же и тем же словом. Имя Господа называют *апракрита*, «невещественным»: оно не производится языком, а **является** через него.
Разница практическая: их звук надо **уметь услышать**; наш — надо просто **произнести**.
Оттого одно — для немногих, другое — для всех.