उपनिषद् · Nādabindu 55
॥
देवनागरी
जाग्रन्निद्राविनिर्मुक्तः स्वरूपावस्थतामियात्
लिप्यंतरण (IAST)
jāgrannidrāvinirmuktaḥ svarūpāvasthatāmiyāt
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
जाग्रत्-निद्रा-विनिर्मुक्तःjāgrat-nidrā-vinirmuktaḥсвободный от бодрствования и сна
स्वरूप-अवस्थताम् इयात्svarūpa-avasthatām iyātда придёт к пребыванию в своей природе
अनुवाद
Свободный от бодрствования и сна, да придёт он к пребыванию в своей природе.
संस्करण
8bf52831c572 · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 4:23:19 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Стих короткий: издание даёт ему одно полустишие.
И в нём — слово, которым мы кончаем разбор всякой такой книги: **сварупа-авастхата**, «**пребывание в своей природе**».
Это и есть наше определение освобождения, слово в слово.
Бхагаватам: ***муктир хитванйатха-рупам сварупена вьявастхитих*** — «освобождение есть **оставление чуждого облика и утверждение в своём собственном**» (2.10.6).
Замечу устройство обоих речений. В них **нет исчезновения**.
Есть «своя природа», и есть «пребывание» в ней. То есть **остаётся тот, кто пребывает**, и остаётся **его** природа.
Всё, что уходит, — чужое: бодрствование, сон, тело, положение, имя, данное людьми.
А что за природа?
Эта книга не говорит. Она останавливается на слове.
Наша традиция договаривает, и договаривает коротко: *дживера сварупа хайа кришнера нитья-даса* — «**вечная природа души — быть вечным слугою Кришны**».
Это не прибавка от благочестия. Это ответ на вопрос, который сам стих и ставит: если у меня есть своя природа, то **какая**?
Быть — чьим-то.