उपनिषद् · Nādabindu 39
॥
देवनागरी
विस्मृत्य सकलं बाह्यं नादे दुग्धाम्बुवन्मनः । एकीभूयाथ सहसा चिदाकाशे विलीयते
लिप्यंतरण (IAST)
vismṛtya sakalaṃ bāhyaṃ nāde dugdhāmbuvanmanaḥ | ekībhūyātha sahasā cidākāśe vilīyate
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
विस्मृत्य सकलं बाह्यम्vismṛtya sakalaṃ bāhyamзабыв всё внешнее
नादे दुग्ध-अम्बु-वत् मनःnāde dugdha-ambu-vat manaḥум в звуке — как молоко с водою
एकी-भूय अथ सहसाekī-bhūya atha sahasāстав единым, затем внезапно
चित्-आकाशे विलीयतेcit-ākāśe vilīyateрастворяется в просторе сознания
अनुवाद
Забыв всё внешнее, ум в звуке — как молоко с водою: став единым, он затем внезапно растворяется в просторе сознания.
संस्करण
eec7091569a4 · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 4:23:19 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
**Дугдха-амбу-ват** — «**как молоко с водою**».
Вот образ, ради которого стои́т читать эту книгу, и он один из лучших во всей индийской словесности о единении.
Смешайте молоко с водой — и не разделишь. Они **едины**.
Но заметьте: молоко **не стало водою**, и вода не стала молоком. Их два, и оба целы; просто **межи между ними нет**.
Это и есть наше понимание единства — точнее, чем любые наши слова.
Мы говорим: душа соединяется с Господом **не растворяясь** и **не оставаясь чужой**. Как молоко в воде: неразделимо и не одно и то же.
Замечу, что образ этот — не наша натяжка: он стои́т в самом стихе.
Если бы речь шла о поглощении, годился бы другой образ: капля в море, соль в воде, река в океане. Их и приводят обычно.
А молоко с водою — образ **иной породы**: он о **двоих, которые вместе**.
И он же, к слову, употребляется в нашей поэзии о дружбе: «мы как молоко и вода».
Лучшего описания того, чего мы ищем, мы бы не подобрали.