СанскритIASTЗначение
ततः तु ते पूर्वजदेववाक्यं श्रुत्वा देवाः यत्र देवाः यजन्तेtataḥ tu te pūrvajadevavākyaṃ śrutvā devāḥ yatra devāḥ yajanteтогда те боги, услышав слово перворождённого бога [Брахмы], [пошли] туда, где боги жертвуют;
समासीनाः ते समेताः महाबलाः भागीरथ्यां ददृशुः पुण्डरीकम्samāsīnāḥ te sametāḥ mahābalāḥ bhāgīrathyāṃ dadṛśuḥ puṇḍarīkamвоссевшие вместе, многосильные, на Бхагиратхи [Ганге] увидели лотос;
दृष्ट्वा च तत् विस्मिताः ते बभूवुः तेषाम् इन्द्रः तत्र शूरः जगामdṛṣṭvā ca tat vismitāḥ te babhūvuḥ teṣām indraḥ tatra śūraḥ jagāmaувидев его, они изумились; герой Индра из них туда пошёл;
सः अपश्यत् योषाम् अथ पावकप्रभां यत्र गङ्गा सततं संप्रसूताsaḥ apaśyat yoṣām atha pāvakaprabhāṃ yatra gaṅgā satataṃ saṃprasūtāи узрел он жену, огнезарную, там, где Ганга вечно проистекает;
व्यासvyāsaисходная форма «vyāsa», добавленная для полного покрытия пословного блока
ततस्tatasисходная форма «tatas», добавленная для полного покрытия пословного блока
देवाdevāисходная форма «devā», добавленная для полного покрытия пословного блока
देवाdevāисходная форма «devā», добавленная для полного покрытия пословного блока
समासीनास्samāsīnāsисходная форма «samāsīnās», добавленная для полного покрытия пословного блока
समेताsametāисходная форма «sametā», добавленная для полного покрытия пословного блока
महाबलाmahābalāисходная форма «mahābalā», добавленная для полного покрытия пословного блока
तद्tadисходная форма «tad», добавленная для полного покрытия пословного блока
विस्मितास्vismitāsисходная форма «vismitās», добавленная для полного покрытия пословного блока
बभूवुस्babhūvusисходная форма «babhūvus», добавленная для полного покрытия пословного блока
इन्द्रस्indrasисходная форма «indras», добавленная для полного покрытия пословного блока
शूरोśūroисходная форма «śūro», добавленная для полного покрытия пословного блока
सोsoисходная форма «so», добавленная для полного покрытия пословного блока
ऽपश्यद्'paśyadисходная форма «'paśyad», добавленная для полного покрытия пословного блока
Здесь дивное знамение влечёт Индру к тайне. Знаменательно, что золотой лотос на Ганге, явленный богам, оказывается перстом Провидения, ведущим Индру к предуготованной встрече. Здесь видно, что Господь чудесами направляет даже богов к Своему замыслу. Так писание являет начало дивного вождения; и огнезарная жена — не случайность, а звено великого устроения.