सा प्रसादयती देवम् इदं भूयो ऽभ्यभाषत ॥
एकं पतिं गुणोपेतं त्वत्तो ऽर्हामीति वै तदा ॥
तां देवदेवः प्रीतात्मा पुनः प्राह शुभं वचः ॥
पञ्चकृत्वस् त्वया उक्तः पतिं देहीत्य् अहं पुनः ॥
तत् तथा भविता भद्रे तव तद् भद्रम् अस्तु ते ॥
देहम् अन्यं गतायास् ते यथोक्तं तद् भविष्यति ॥
sā prasādayatī devam idaṃ bhūyo 'bhyabhāṣata ||
ekaṃ patiṃ guṇopetaṃ tvatto 'rhāmīti vai tadā ||
tāṃ devadevaḥ prītātmā punaḥ prāha śubhaṃ vacaḥ ||
pañcakṛtvas tvayā uktaḥ patiṃ dehīty ahaṃ punaḥ ||
tat tathā bhavitā bhadre tava tad bhadram astu te ||
deham anyaṃ gatāyās te yathoktaṃ tad bhaviṣyati ||
«Она, умилостивляя бога, вновь молвила: „Одного супруга, достоинствами наделённого, от тебя я лишь заслуживаю“. Ей бог богов, с радостной душою, вновь изрёк благое слово: „Пятикратно ты сказала мне: «дай супруга»; потому так и будет, о благая; когда перейдёшь в иное тело, как сказано, то и сбудется“».
3dbb480c2b3e · опубликовано 12 июл. 2026 г., 17:44:41 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Здесь видно, что и слово в молитве имеет вес и плод. Знаменательно, что дева, пятикратно повторив прошение, получает пятерых: молитвенное слово не пропадает, и сама ревность мольбы определила меру дара. Здесь видно, что обращённое к Богу слово действенно, и потому подобает изрекать его обдуманно. Так писание являет силу повторённой мольбы; и невольное «пятикратно» предначертало участь Драупади.