СанскритIASTЗначение
पुरा वै नैमिषारण्ये देवाः सत्रम् उपासतेpurā vai naimiṣāraṇye devāḥ satram upāsateвстарь, в лесу Наймиша, боги совершали жертвенную сессию [саттру],
तत्र वैवस्वतः राजन् शामित्रम् अकरोत् तदाtatra vaivasvataḥ rājan śāmitram akarot tadāтам Вайвасвата [Яма], о царь, исполнял тогда [долг] заклателя [шамитра];
ततः यमः दीक्षितः तत्र राजन् न अमारयत् किं चित् अपि प्रजाभ्यःtataḥ yamaḥ dīkṣitaḥ tatra rājan na amārayat kiṃ cit api prajābhyaḥи Яма, посвящённый там [в обряд], о царь, не умерщвлял нисколько [никого] из тварей;
ततः प्रजाः ताः बहुलाः बभूवुः कालातिपातात् मरणात् प्रहीणाःtataḥ prajāḥ tāḥ bahulāḥ babhūvuḥ kālātipātāt maraṇāt prahīṇāḥоттого твари те умножились, по неприходу [своего] срока лишённые смерти;
व्यासvyāsaисходная форма «vyāsa», добавленная для полного покрытия пословного блока
वैवस्वतोvaivasvatoисходная форма «vaivasvato», добавленная для полного покрытия пословного блока
राजञ्rājañисходная форма «rājañ», добавленная для полного покрытия пословного блока
ततोtatoисходная форма «tato», добавленная для полного покрытия пословного блока
यमोyamoисходная форма «yamo», добавленная для полного покрытия пословного блока
दीक्षितस्dīkṣitasисходная форма «dīkṣitas», добавленная для полного покрытия пословного блока
नामारयत्nāmārayatисходная форма «nāmārayat», добавленная для полного покрытия пословного блока
चिद्cidисходная форма «cid», добавленная для полного покрытия пословного блока
प्रजास्prajāsисходная форма «prajās», добавленная для полного покрытия пословного блока
ताtāисходная форма «tā», добавленная для полного покрытия пословного блока
बहुलाbahulāисходная форма «bahulā», добавленная для полного покрытия пословного блока
कालातिपातान्kālātipātānисходная форма «kālātipātān», добавленная для полного покрытия пословного блока
Здесь являет себя, что и смерть служит мировому ладу. Знаменательно, что, когда Яма отвлёкся, твари перестали умирать — и это сочтено расстройством порядка, а не благом. Здесь явлено, что рождение и смерть суть установленный Господом ритм, поддерживающий равновесие творения. Так писание являет необходимость смертного срока; и нарушение его взывает к восстановлению порядка.