संजय उवाच
ऋश्यवर्णैर् हयैर् दृष्ट्वा व्यायच्छन्तं वृकोदरम् ॥
रजताश्वस् ततः शूरः शैनेयः संन्यवर्तत ॥
दर्शनीयास् तु काम्बोजाः शुकपत्रपरिच्छदाः ॥
वहन्तो नकुलं शीघ्रं तावकान् अभिदुद्रुवुः ॥
कृष्णास् तु मेघसंकाशाः सहदेवम् उदायुधम् ॥
भीमवेगा नरव्याघ्रम् अवहन् वातरंहसः ॥
saṃjaya uvāca
ṛśyavarṇair hayair dṛṣṭvā vyāyacchantaṃ vṛkodaram ||
rajatāśvas tataḥ śūraḥ śaineyaḥ saṃnyavartata ||
darśanīyās tu kāmbojāḥ śukapatraparicchadāḥ ||
vahanto nakulaṃ śīghraṃ tāvakān abhidudruvuḥ ||
kṛṣṇās tu meghasaṃkāśāḥ sahadevam udāyudham ||
bhīmavegā naravyāghram avahan vātaraṃhasaḥ ||
Завидев Врикодару, рьяно бьющегося на конях цвета антилопы, тогда витязь Шайнея на серебристых конях повернул [к нему]. Пригожие камбоджийские кони, мастью как перо попугая, стремительно мчащие Накулу, понеслись на твоих [воинов]. А вороные, подобные тучам, грозно-быстрые, ветроногие, мчали Сахадеву, тигра среди людей, с вознесённым оружием.
e6611be2bdfd · опубликовано 19 июл. 2026 г., 15:11:21 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Парад открывается тремя витязями, и каждый узнаваем по масти коней: антилопьи у Бхимы, серебристые у Сатьяки, попугайно-зелёные у Накулы, грозовые вороные у Сахадевы. Кони здесь — не просто животные, а как бы продолжение всадника, его зримый знак и нрав: бурные — буйному Бхиме, тучеподобные — тёмному грозою Сахадеве. Знаменательно, что предание любуется этой пестротою, словно художник красками. Стих учит, что в великом деле сходятся не безликие силы, а отдельные люди, каждый со своим обликом и статью; что внешнее — масть, убранство — нередко вторит внутреннему; и что войско правды красно не единообразием, а согласием многих разных, соединившихся ради общего.