तथा द्वादशसाहस्राः पाञ्चालानां महारथाः ॥
तेषां तु षट् सहस्राणि ये शिखण्डिनम् अन्वयुः ॥
पुत्रं तु शिशुपालस्य नरसिंहस्य मारिष ॥
आक्रीडन्तो वहन्ति स्म सारङ्गशबला हयाः ॥
धृष्टकेतुश् च चेदीनाम् ऋषभो ऽतिबलोदितः ॥
काम्बोजैः शबलैर् अश्वैर् अभ्यवर्तत दुर्जयः ॥
tathā dvādaśasāhasrāḥ pāñcālānāṃ mahārathāḥ ||
teṣāṃ tu ṣaṭ sahasrāṇi ye śikhaṇḍinam anvayuḥ ||
putraṃ tu śiśupālasya narasiṃhasya māriṣa ||
ākrīḍanto vahanti sma sāraṅgaśabalā hayāḥ ||
dhṛṣṭaketuś ca cedīnām ṛṣabho 'tibaloditaḥ ||
kāmbojaiḥ śabalair aśvair abhyavartata durjayaḥ ||
Всего же [было] двенадцать тысяч великоколесничных у панчалов; из них шесть тысяч — те, что шли вослед Шикхандину. А сына Шишупалы, мужа-льва, о достойный, резвясь, мчали кони, пёстрые, как лань-саранга. И Дхриштакету, бык [среди] чеди, преисполненный мощи, неодолимый, выступал на пёстрых камбоджийских конях.
3ab5e685f14d · опубликовано 19 июл. 2026 г., 15:11:21 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Среди смотра назван и сын Шишупалы — того Шишупалы, что был сражён Кришною за поношение Господа; ныне же сын его стоит за Пандавов, на стороне правды. В этом — тихая повесть о том, как сын искупает или превозмогает путь отца, выбирая иное знамя. Знаменательно, что вражда отца к Кришне не легла проклятием на сына: каждый отвечает за свой выбор. Стих учит, что вина или заблуждение родителя не предрешают пути потомка; что сын волен встать там, где не стоял отец, и тем исцелить наследие рода; и что предание чтит этот свободный выбор, помещая сына гонителя Господа в ряды защитников дхармы.