युक्तैः परमकाम्बोजैर् जवनैर् हेममालिभिः ॥
भीषयन्तो द्विषत्सैन्यं यमवैश्रवणोपमाः ॥
प्रभद्रकास् तु पाञ्चालाः षट् सहस्राण्य् उदायुधाः ॥
नानावर्णैर् हयश्रेष्ठैर् हेमचित्ररथध्वजाः ॥
शरव्रातैर् विधुन्वन्तः शत्रून् विततकार्मुकाः ॥
समानमृत्यवो भूत्वा धृष्टद्युम्नं समन्वयुः ॥
yuktaiḥ paramakāmbojair javanair hemamālibhiḥ ||
bhīṣayanto dviṣatsainyaṃ yamavaiśravaṇopamāḥ ||
prabhadrakās tu pāñcālāḥ ṣaṭ sahasrāṇy udāyudhāḥ ||
nānāvarṇair hayaśreṣṭhair hemacitrarathadhvajāḥ ||
śaravrātair vidhunvantaḥ śatrūn vitatakārmukāḥ ||
samānamṛtyavo bhūtvā dhṛṣṭadyumnaṃ samanvayuḥ ||
Запряжённые отборными камбоджийскими, резвыми [конями] в золотых гирляндах, наводя ужас на вражью рать, подобные Яме и Кубере, — прабхадраки-панчалы, шесть тысяч, с вознесённым оружием, на разномастных лучших конях, с золочёными колесницами и стягами, осыпая врагов тучами стрел, с натянутыми луками, поклявшись на общую смерть, шли вослед Дхриштадьюмну.
203e647092c9 · опубликовано 19 июл. 2026 г., 15:11:21 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Шесть тысяч прабхадраков идут «поклявшись на общую смерть» (samāna-mṛtyu) — связав себя обетом разделить единую участь, жить и пасть вместе. В этой клятве — высшая мера боевого братства: не каждый за себя, но все за одно и друг за друга, до общего конца. Знаменательно, что они уподоблены Яме и Кубере — владыкам смерти и сокровищ: грозны, ибо смерти не страшатся. Стих учит, что воинство, скреплённое обетом общей судьбы, неодолимо духом, ибо в нём нет места бегству; что готовность разделить смерть с соратниками рождает силу, какой не даёт страх за себя; и что в этой круговой поруке до конца — корень подлинного братства по оружию, где участь одного есть участь всех.