कर्बुराः शितिपादास् तु स्वर्णजालपरिच्छदाः ॥
जारासंधिं हयश्रेष्ठाः सहदेवम् उदावहन् ॥
ये तु पुष्करनालस्य समवर्णा हयोत्तमाः ॥
जवे श्येनसमाश् चित्राः सुदामानम् उदावहन् ॥
शशलोहितवर्णास् तु पाण्डुरोद्गतराजयः ॥
पाञ्चाल्यं गोपतेः पुत्रं सिंहसेनम् उदावहन् ॥
karburāḥ śitipādās tu svarṇajālaparicchadāḥ ||
jārāsaṃdhiṃ hayaśreṣṭhāḥ sahadevam udāvahan ||
ye tu puṣkaranālasya samavarṇā hayottamāḥ ||
jave śyenasamāś citrāḥ sudāmānam udāvahan ||
śaśalohitavarṇās tu pāṇḍurodgatarājayaḥ ||
pāñcālyaṃ gopateḥ putraṃ siṃhasenam udāvahan ||
Пятнистые же, белоногие, в покровах золотой сети, лучшие из коней мчали Сахадеву, сына Джарасандхи. А те отменные кони, той же масти, [что] стебель лотоса, в беге подобные соколам, пёстрые, мчали Судамана. Цвета заячьей крови же, с белёсыми проступающими полосами, [кони] мчали панчалийца Симхасену, сына Гопати.
c6ce3cf8bfbd · опубликовано 19 июл. 2026 г., 15:11:21 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Среди витязей — Сахадева, сын Джарасандхи, того могучего царя Магадхи, что был сражён Бхимою; ныне сын его стоит за Пандавов. Вновь, как и с сыном Шишупалы, повторяется мотив: потомок павшего врага занимает место в стане правды. Кони его «в беге подобны соколам» — образ стремительности, что выше тяжёлой силы. Стих учит, что распри отцов не должны вечно тяготеть над сыновьями; что примирение и переход на сторону дхармы возможны и для отпрысков сражённых противников; и что предание, ставя их в один ряд с давними союзниками Пандавов, утверждает: правда открыта всякому, кто к ней приходит, невзирая на вражду былых поколений.