ततो युधिष्ठिरो राजा हतं मत्वा वृकोदरम् ॥
भगदत्तं सपाञ्चालः सर्वतः समवारयत् ॥
तं रथै रथिनां श्रेष्ठाः परिवार्य समन्ततः ॥
अवाकिरञ् शरैस् तीक्ष्णैः शतशो ऽथ सहस्रशः ॥
स विघातं पृषत्कानाम् अङ्कुशेन समाचरन् ॥
गजेन पाण्डुपाञ्चालान् व्यधमत् पर्वतेश्वरः ॥
tato yudhiṣṭhiro rājā hataṃ matvā vṛkodaram ||
bhagadattaṃ sapāñcālaḥ sarvataḥ samavārayat ||
taṃ rathai rathināṃ śreṣṭhāḥ parivārya samantataḥ ||
avākirañ śarais tīkṣṇaiḥ śataśo 'tha sahasraśaḥ ||
sa vighātaṃ pṛṣatkānām aṅkuśena samācaran ||
gajena pāṇḍupāñcālān vyadhamat parvateśvaraḥ ||
Тогда царь Юдхиштхира, сочтя Врикодару сражённым, обступил Бхагадатту со всех сторон вместе с панчалами. Его, окружив на колесницах, лучшие из колесничных осыпали со всех сторон острыми стрелами — сотнями и тысячами. Он же, ловко отбивая стрелы стрекалом, слоном разметал Пандавов и панчалов — владыка гор.
86f43d6204f0 · опубликовано 19 июл. 2026 г., 15:11:21 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Бхагадатта, осыпанный тысячами стрел, отбивает их «стрекалом» — орудием не воина, а погонщика: мастерство таково, что и простое стрекало становится в его руке защитою. Один на слоне, он рассеивает целые рати, обступившие его. Знаменательно, что Юдхиштхира окружает его, поверив слуху о гибели Бхимы, — поспешное действие на основе непроверенной вести. Стих учит, что подлинный мастер обращает в оружие и в защиту самую малость, какая под рукою; что один доблестный, не дрогнув, способен противостоять обступившему его множеству; и что решения, принятые в смятении на основе слуха, опрометчивы — Юдхиштхира бросает войско в бой, поверив тому, что ещё не подтвердилось.