Махабхарата · 7.25.1–2
॥
Деванагари
धृतराष्ट्र उवाच
तेष्व् एवं संनिवृत्तेषु प्रत्युद्यातेषु भागशः ॥
कथं युयुधिरे पार्था मामकाश् च तरस्विनः ॥
किम् अर्जुनश् चाप्य् अकरोत् संशप्तकबलं प्रति ॥
संशप्तका वा पार्थस्य किम् अकुर्वत संजय ॥
Транслитерация (IAST)
dhṛtarāṣṭra uvāca
teṣv evaṃ saṃnivṛtteṣu pratyudyāteṣu bhāgaśaḥ ||
kathaṃ yuyudhire pārthā māmakāś ca tarasvinaḥ ||
kim arjunaś cāpy akarot saṃśaptakabalaṃ prati ||
saṃśaptakā vā pārthasya kim akurvata saṃjaya ||
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
तेषुteṣu[когда] те [воины]; [когда] те
एवम्evamтак [таким образом]; так
संनिवृत्तेषुsaṃnivṛtteṣu[когда] воротились [обратились к бою]; повернули [к бою]
प्रत्युद्यातेषुpratyudyāteṣu[когда] двинулись навстречу; двинулись навстречу
भागशःbhāgaśaḥпо частям [порознь]; порознь
कथम्kathamкак; как
युयुधिरेyuyudhireсражались [бились]; бились
पार्थाःpārthāḥПартхи [Пандавы]; Пандавы
मामकाःmāmakāḥмои [воины]; мои [люди]
चcaи; —
तरस्विनःtarasvinaḥстремительные [могучие]; могучие
किम्kimчто; что
अर्जुनःarjunaḥАрджуна
च अपिca apiи [к тому же]; к тому же
अकरोत्akarotсделал [совершил]; совершил
संशप्तकबलम् प्रतिsaṃśaptakabalam pratiпротив рати самшаптаков; против рати самшаптаков
संशप्तकाःsaṃśaptakāḥсамшаптаки; самшаптаки
वाvāили [же]; [а] что
पार्थस्यpārthasyaПартхе [против Арджуны]; против Партхи
किम्kimчто; —
अकुर्वतakurvataделали [творили]; содеяли
संजयsaṃjayaо Санджая; о Санджая
Литературный перевод
«Когда те могучие [воины] так повернули к бою, двинувшись навстречу порознь, как бились Пандавы и мои [люди]? И что к тому же совершил Арджуна против рати самшаптаков, а что самшаптаки содеяли против Партхи, о Санджая?»
Версия
ee9dc78f2f82 · опубликовано 19 июл. 2026 г., 15:11:21 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Дхритараштра вновь жаждет вестей и снова спрашивает прежде всего об Арджуне — мысль о нём не отпускает слепого царя. Знаменательно, что вопрос его двусторонен: что Арджуна сделал самшаптакам и что они ему, — он хочет знать обе стороны, не только урон, но и сопротивление. Стих учит, что томимый тревогою ум возвращается всё к тому же страху, ища о нём вестей снова и снова; что справедливое любопытство стремится узнать дело с обеих сторон, а не лишь желаемое; и что в этом упорном вопрошании об Арджуне сквозит признание: исход всего держится на том, кого более всего страшатся, — и потому к нему вновь и вновь обращается мысль.