उक्तवांश् चापि यत् पार्थं भीष्मं प्रति नरर्षभम् ॥
तथान्तो विहितस् तेन स्वयम् एव महात्मना ॥
तस्यापि तव सोदर्यो निहन्ता पापकृत्तमः ॥
नान्यः पाञ्चालपुत्रेभ्यो विद्यते भुवि पापकृत् ॥
स चापि सृष्टः पित्रा ते भीष्मस्यान्तकरः किल ॥
शिखण्डी रक्षितस् तेन स च मृत्युर् महात्मनः ॥
uktavāṃś cāpi yat pārthaṃ bhīṣmaṃ prati nararṣabham ||
tathānto vihitas tena svayam eva mahātmanā ||
tasyāpi tava sodaryo nihantā pāpakṛttamaḥ ||
nānyaḥ pāñcālaputrebhyo vidyate bhuvi pāpakṛt ||
sa cāpi sṛṣṭaḥ pitrā te bhīṣmasyāntakaraḥ kila ||
śikhaṇḍī rakṣitas tena sa ca mṛtyur mahātmanaḥ ||
«И что сказал Партхе [Арджуне] о Бхишме, быке средь мужей, — так конец [Бхишмы] был устроен им самим, великим духом. И того [Бхишмы] убийца — твой единоутробный [брат, Шикхандин], худший из злодеев; нет иного, кроме сыновей Панчалы, на земле злодея. И он создан отцом твоим [Друпадой] как погубитель Бхишмы, говорят, — Шикхандин, охраняемый тем [Арджуной]; и он — смерть великого духом [Бхишмы]».
895781b43070 · опубликовано 19 июл. 2026 г., 17:08:17 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Сатьяки, обвиняя весь дом Панчалы, упускает, что конец Бхишмы был устроен им самим — великий старец сам указал путь к своей смерти. Знаменательно противоречие в его обличении: он клеймит Шикхандина, забывая о согласии самого Бхишмы. Стих учит, что в пылу осуждения легко исказить картину, опустив неудобное; и обвинитель, выхватывающий лишь чужую вину, нередко строит свой приговор на полуправде — той самой, в какой винит других.