जोषम् आस्स्व न मां भूयो वक्तुम् अर्हस्य् अतः परम् ॥
अधरोत्तरम् एतद् धि यन् मा त्वं वक्तुम् इच्छसि ॥
अथ वक्ष्यसि मां मौर्ख्याद् भूयः परुषम् ईदृशम् ॥
गमयिष्यामि बाणैस् त्वां युधि वैवस्वतक्षयम् ॥
न चैव मूर्ख धर्मेण केवलेनैव शक्यते ॥
तेषाम् अपि ह्य् अधर्मेण चेष्टितं शृणु यादृशम् ॥
joṣam āssva na māṃ bhūyo vaktum arhasy ataḥ param ||
adharottaram etad dhi yan mā tvaṃ vaktum icchasi ||
atha vakṣyasi māṃ maurkhyād bhūyaḥ paruṣam īdṛśam ||
gamayiṣyāmi bāṇais tvāṃ yudhi vaivasvatakṣayam ||
na caiva mūrkha dharmeṇa kevalenaiva śakyate ||
teṣām api hy adharmeṇa ceṣṭitaṃ śṛṇu yādṛśam ||
«Молчи [успокойся], меня вновь поносить не должен впредь; ибо это перебранка [спор, кто хуже], что ты мне говорить желаешь. Если же скажешь мне по глупости вновь такое грубое, — отправлю тебя стрелами в битве в обитель Вайвасваты [Ямы]. И ведь, о глупец, одною лишь дхармою невозможно [победить]; послушай, каково и теми [Кауравами] беззаконием содеяно».
330afd39b037 · опубликовано 19 июл. 2026 г., 17:08:17 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Дхриштадьюмна обрывает свару и переходит к доводу: «одною дхармою не победить» — и приводит беззакония самих Кауравов. Знаменательно горькое признание: эта война с обеих сторон велась с примесью неправды. Стих учит, что в мире, искажённом враждой, чистого пути порой не остаётся ни для кого; но оправдывать своё беззаконие чужим — значит лишь оправдывать падение мира, а не возвышаться над ним.