Упанишады · Devī 7
॥
Деванагари
महालक्ष्मीश्च विद्महे सर्वसिद्धिश्च धीमहि । तन्नो देवी प्रचोदयात्
Транслитерация (IAST)
mahālakṣmīśca vidmahe sarvasiddhiśca dhīmahi | tanno devī pracodayāt
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
महा-लक्ष्मीः च विद्महेmahā-lakṣmīḥ ca vidmaheМахалакшми да познаем
सर्व-सिद्धिः च धीमहिsarva-siddhiḥ ca dhīmahiвсесовершенство да помыслим
तत् नः देवी प्रचोदयात्tat naḥ devī pracodayātто нас Богиня да подвигнет
Литературный перевод
«Махалакшми да познаем, всесовершенство да помыслим: то нас Богиня да подвигнет».
Версия
3a62d80f14a2 · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Приведена гаятри Богини, и первое слово в ней — Махалакшми, «великая Лакшми».
Имя это в шактийских книгах встречается постоянно, и при чтении Трипуратапини (56) уже говорилось, что оно там занимает самое средоточие чертежа. Здесь оно поставлено в главную мантру книги — то есть на место, где называют по имени того, к кому обращаются.
Вывод отсюда делается один и скромный. Лакшми никогда не бывает одна: она есть Шри, супруга Вишну, и все Его первые имена — Шри-пати, Шри-ниваса — суть имена по ней. Почитающий Махалакшми чтит, стало быть, Ту, что при Нём; и почитание это не ложно, а неполно, покуда не назван Тот, чья она.
Стоит заметить устройство самой мантры. Она сложена по образцу ведийской гаятри: «да познаем… да помыслим… да подвигнет». Гаятри такого состава есть у каждого божества и называются они гаятри-мантрами; в Ганапати-атхарваширше — своя, в Нараяна-упанишаде — своя.
Последнее слово во всех них одно: прачодаят, «да подвигнет». Просят не о знании, не о силе и не о плоде, а о том, чтобы подтолкнули; и просьба эта, повторяемая тысячи лет, есть признание, что сам человек с места не двигается.