Упанишады · Devī 21
॥
Деванагари
दशवारं पठेद्यस्तु सद्यः पापैः प्रमुच्यते । महादुर्गाणि तरति महादेव्याः प्रसादतः
Транслитерация (IAST)
daśavāraṃ paṭhedyastu sadyaḥ pāpaiḥ pramucyate | mahādurgāṇi tarati mahādevyāḥ prasādataḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
दश-वारं पठेत् यः तुdaśa-vāraṃ paṭhet yaḥ tuкто десять раз прочтёт
सद्यः पापैः प्रमुच्यतेsadyaḥ pāpaiḥ pramucyateтотчас от грехов освобождается
महा-दुर्गाणि तरतिmahā-durgāṇi taratiвеликие беды переплывает
महा-देव्याः प्रसादतःmahā-devyāḥ prasādataḥпо милости великой Богини
Литературный перевод
«Кто прочтёт десять раз, тотчас освобождается от грехов; великие беды переплывает — по милости великой Богини».
Версия
5335cf23fa3a · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
В строке этой есть два слова, стоящие внимания, и второе исправляет первое.
Первое — садьях, «тотчас»: прочёл десять раз, и грехи сняты немедленно. Обещание это в перечнях плодов обычно и на слух дёшево.
Второе — прасадатах, «по милости». И вот оно меняет всё дело.
Если грехи снимаются по милости, то не чтение их снимает: чтение есть повод, а решает тот, кто милует. Милость по самому смыслу слова не бывает заработана: заработанное называется платою, а не милостью; и подсчёт («десять раз») тут есть мера усердия, а не цена.
Различие это в вайшнавской словесности разработано подробнее всего, и там его выражают так. Плод дела приходит по закону и в свой срок; плод обращения приходит по воле того, к кому обращались, — и потому может прийти раньше срока, а может и не в той мере, в какой ждали. Первое устройство безлично, второе предполагает лицо; и всякий раз, как в тексте является слово «милость», предполагается второе.
Стоит заметить, что в этой книге, за двадцать одну строку, слово прасада является впервые — и является именно там, где речь пошла о снятии греха. Обыкновенно так и бывает: покуда речь о знании и о силе, о милости не вспоминают; вспоминают, когда доходит до вины.