Упанишады · Devī 8
॥
Деванагари
अदितिर्ह्यजनिष्ट दक्ष या दुहिता तव । तां देवा अन्वजायन्त भद्रा अमृतबन्धवः
Транслитерация (IAST)
aditirhyajaniṣṭa dakṣa yā duhitā tava | tāṃ devā anvajāyanta bhadrā amṛtabandhavaḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
अदितिः हि अजनिष्टaditiḥ hi ajaniṣṭaибо Адити родилась
दक्ष या दुहिता तवdakṣa yā duhitā tavaо Дакша, которая дочь твоя
तां देवाः अनु अजायन्तtāṃ devāḥ anu ajāyantaза нею боги родились
भद्राः अ-मृत-बन्धवःbhadrāḥ a-mṛta-bandhavaḥблагие, бессмертию сродные
Литературный перевод
«Ибо родилась Адити, о Дакша, которая дочь твоя; за нею родились боги — благие, бессмертию сродные».
Версия
9eadbe5822e0 · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Приведён стих Ригведы (10.72.5) — из гимна о происхождении богов, одного из самых загадочных в собрании.
Загадка его в том, что в соседних строках сказано и обратное: дакшад адитир аджаята адитеш ча дакшах, «от Дакши родилась Адити, и от Адити — Дакша» (10.72.4). То есть отец родился от дочери, а дочь от отца.
Противоречие это древние толкователи не сглаживали, и не стоит сглаживать его и нам. Гимн говорит о том, что было прежде порядка, где ещё не установилось «раньше» и «позже»; и обычные родственные слова прилагаются к этому за неимением других.
Вайшнавское чтение таких мест держится правила, которое стоит назвать. Там, где писание говорит загадкою, ответ не в том, чтобы выбрать одну половину загадки и объявить её учением. Гимн этот сам кончается признанием: «кто воистину знает, кто здесь возвестит, откуда родилось это творение?» (10.129.6) — и признание это честнее любого решения.
Стоит заметить выражение амрита-бандхавах, «бессмертию сродные». Бандху значит «родня, свойственник». Боги названы не бессмертными, а роднёй бессмертия — то есть причастными ему через связь, а не владеющими им по праву. Слово точное: в этих книгах даже боги смертны по сроку, и век их долог, а не бесконечен.