Упанишады · Devī 12
॥
Деванагари
एवमेकाक्षरं मन्त्रं यतयः शुद्धचेतसः । ध्यायन्ति परमानन्दमया ज्ञानाम्बुराशयः
Транслитерация (IAST)
evamekākṣaraṃ mantraṃ yatayaḥ śuddhacetasaḥ | dhyāyanti paramānandamayā jñānāmburāśayaḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
एवम् एक-अक्षरं मन्त्रंevam eka-akṣaraṃ mantraṃтак односложную мантру
यतयः शुद्ध-चेतसःyatayaḥ śuddha-cetasaḥподвижники с чистым сознанием
ध्यायन्ति परम-आनन्द-मयाःdhyāyanti parama-ānanda-mayāḥсозерцают, исполненные высшего блаженства
ज्ञान-अम्बु-राशयःjñāna-ambu-rāśayaḥокеаны знания
Литературный перевод
«Так односложную мантру созерцают подвижники с чистым сознанием, исполненные высшего блаженства, — океаны знания».
Версия
5a5a732190a6 · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Названо условие, при котором мантра действует: шуддха-четасах, «с чистым сознанием».
Оговорка эта в книгах о мантрах встречается постоянно и обыкновенно проскакивает мимо внимания, а между тем она отменяет половину обещаний, которые такие книги дают. Сказано ведь не «кто повторит», а «кто повторяет с чистым сознанием»; и вся разница в этих двух словах.
Стоит заметить, что условие это не обрядовое. Чистота тут не омовение и не пост, а состояние сознания: тот, кто повторяет, думая о выгоде или о вреде другому, повторяет с нечистым — и обещанного не получит, сколько бы ни считал.
Вайшнавская сторона говорит о том же и словами более резкими. Повторение имени с расчётом на грех — «повторю и очищусь, а потом опять» — названо у неё тягчайшим из десяти оскорблений имени; и о нём сказано, что это единственный случай, когда имя не действует. Разбирать это придётся в двадцать второй строке, где книга обещает как раз такое.
Отдельно стоит сказать о выражении джнянамбурашаях, «океаны знания». Амбу-раши значит «груда воды», то есть море. Знающие названы не «полными знания», а самими морями; и образ этот хорош тем, что море не наполняют — оно собирается из всего, что в него течёт.