कल्याणं चरतस्तस्य शुशोच निम्नगा ततः । चिन्तया च परीतात्मा जगामाथ विनिश्चयम्
भूत्वा गच्छाम्यहं नारी यस्यामेवं विधः सुतः । जायेत तस्मादद्याहं भवाम्यस्य सुतप्रदा
अथ भूत्वा कुमारी सा बिभ्रती परमं वपुः । ज्ञापयामास राजानं तामियेष नृपस्ततः
अथ सा नवमे मासि सुषुवे सरितां वरा । पुत्रं सर्वगुणोपेतं बभ्रुं देवावृधात्परम्
kalyāṇaṃ caratastasya śuśoca nimnagā tataḥ | cintayā ca parītātmā jagāmātha viniścayam
bhūtvā gacchāmyahaṃ nārī yasyāmevaṃ vidhaḥ sutaḥ | jāyeta tasmādadyāhaṃ bhavāmyasya sutapradā
atha bhūtvā kumārī sā bibhratī paramaṃ vapuḥ | jñāpayāmāsa rājānaṃ tāmiyeṣa nṛpastataḥ
atha sā navame māsi suṣuve saritāṃ varā | putraṃ sarvaguṇopetaṃ babhruṃ devāvṛdhātparam
О нём, совершающем благое, сокрушалась река; охваченная думою, пришла она к решению: «Пойду и стану женою, в которой родился бы такой сын. Потому ныне я становлюсь дарующей ему сына». И, став девою, носящей высшую красоту, дала она знать о себе царю, и царь возжелал её. Затем на девятый месяц лучшая из рек родила сына, всеми достоинствами наделённого, — Бабхру, высшего от Девавридхи.
ac9cbadbef3a · published Sep 3, 2026, 4:13:26 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Река сокрушается о человеке, который совершает благое. Сострадание приходит не оттого, что он несчастен, а оттого, что он хорош и бездетен, — и это движет её сильнее просьбы.
Решение принимает она сама: «становлюсь дарующей ему сына». В этом рассказе не царь добывает жену, а его подвиг притягивает ту, кто способна ответить.