इत्यनेकार्थवादांस्तु मायामोहेन ते यतः । उक्तास्ततोऽखिला दैत्याः स्वधर्मास्त्याजिता नृप
अर्हध्वं मामकं धर्म मायामोहेन ते यतः । उक्तास्तमाश्रिता धर्ममार्हतास्तेन ते भवन्
त्रयीमार्ग समुत्सृज्य मायामोहेन ते सुराः । कारितास्तन्मया ह्यासंस्तथान्ये तत्प्रबोधिताः
तैरप्यन्ये परे तैश्च तैरन्योन्यैस्तथा परे । नमोऽर्हते चेति सर्वे संगमे स्थिरवादिनः
अल्पैरहोभिः सन्त्यक्ता तैर्दैत्यैः प्रायशस्त्रयी । पुनश्च रक्ताम्बरधृङ्मायामोहोऽजितेक्षणः
ityanekārthavādāṃstu māyāmohena te yataḥ | uktāstato'khilā daityāḥ svadharmāstyājitā nṛpa
arhadhvaṃ māmakaṃ dharma māyāmohena te yataḥ | uktāstamāśritā dharmamārhatāstena te bhavan
trayīmārga samutsṛjya māyāmohena te surāḥ | kāritāstanmayā hyāsaṃstathānye tatprabodhitāḥ
tairapyanye pare taiśca tairanyonyaistathā pare | namo'rhate ceti sarve saṃgame sthiravādinaḥ
alpairahobhiḥ santyaktā tairdaityaiḥ prāyaśastrayī | punaśca raktāmbaradhṛṅmāyāmoho'jitekṣaṇaḥ
Такими многосмысленными речами Майямохи все дайтьи, о царь, были лишены своей дхармы. «Чтите мой устав», — и принявшие тот устав стали чрез это архатами. Покинув путь трёх Вед, были они [так] сделаны; и другие ими наставлены, а теми — иные, и дальние — друг другом. «Поклон архату», — все твердили это при встрече. За немногие дни оставлена была ими, дайтьями, по большей части троица Вед. И вновь [явился] Майямоха, носящий красное одеяние, с неодолимым взором.
d291eb83d63a · published Sep 3, 2026, 4:13:26 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Отпадение идёт по цепочке: наставленные наставляют других, и «за немногие дни» оставлено то, что держалось юги. Разрушать быстрее, чем строить, — и передаётся охотнее.
Речь тут об асурах и о том, как их лишили их дхармы обманом. Пурана судит не чужую веру, а подмену: беда не в том, что у них стало иное учение, а в том, что оно дано было для их погибели.