Upanishads · Saṃnyāsa 44
॥
Devanāgarī
क्रमेण सर्वमभ्यस्य सर्वमनुभूय ज्ञानवैराग्याभ्यां स्वरूपानुसन्धानेन देहमात्रावशिष्टः संन्यस्य जातरूपधरो भवति स ज्ञानवैराग्यसंन्यासी
Transliteration (IAST)
krameṇa sarvamabhyasya sarvamanubhūya jñānavairāgyābhyāṃ svarūpānusandhānena dehamātrāvaśiṣṭaḥ saṃnyasya jātarūpadharo bhavati sa jñānavairāgyasaṃnyāsī
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
क्रमेण सर्वम् अभ्यस्यkrameṇa sarvam abhyasyaпо порядку всё изучив
सर्वम् अनुभूयsarvam anubhūyaвсё испытав
ज्ञान-वैराग्याभ्यांjñāna-vairāgyābhyāṃзнанием и бесстрастием
स्वरूप-अनुसन्धानेनsvarūpa-anusandhānenaдоискиванием своего облика
देह-मात्र-अवशिष्टःdeha-mātra-avaśiṣṭaḥпри одном лишь теле оставшийся
संन्यस्य जात-रूप-धरः भवतिsaṃnyasya jāta-rūpa-dharaḥ bhavatiотрёкшись, обликом новорождённого делается
सः ज्ञान-वैराग्य-संन्यासीsaḥ jñāna-vairāgya-saṃnyāsīтот — отрёкшийся по знанию и бесстрастию
Translation
Кто по порядку всё изучил и всё испытал, кто знанием и бесстрастием, доискиванием своего облика, остался при одном лишь теле и, отрёкшись, стал обликом как новорождённый, — тот отрёкшийся по знанию и бесстрастию.
Version
0a3db1bf4514 · published Aug 2, 2026, 11:09:53 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Третий вид назван высшим, и примета его такая: крамена сарвам абхьясья сарвам анубхуя, «по порядку всё изучив и всё испытав». Он не миновал жизни — он прошёл её всю, и учение, и опыт.
Это обратно тому, что обыкновенно воображают. Думают, что выше всех тот, кто ушёл раньше всех и ничего не видел; а книга говорит, что выше тот, кто видел всё и после этого ушёл. Причина проста: ушедший, не испытав, не знает, от чего ушёл, и незнаемое будет тянуть его всю жизнь, потому что невиданное всегда кажется лучше, чем оно есть.
О наготе (джата-рупа-дхара, «обликом как новорождённый») уже сказано своё в Турьятите (9); тут стои́т отметить лишь, что названа она красиво — не «голый», а «в том виде, в каком родился».