Upanishads · Saṃnyāsa 149
॥
Devanāgarī
कालान्तरोपभोगार्थं सञ्चयः परिकीर्तितः । शुश्रूषालाभपूजार्थं यशोर्थं वा परिग्रहः
Transliteration (IAST)
kālāntaropabhogārthaṃ sañcayaḥ parikīrtitaḥ | śuśrūṣālābhapūjārthaṃ yaśorthaṃ vā parigrahaḥ
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
काल-अन्तर-उपभोग-अर्थंkāla-antara-upabhoga-arthaṃради пользования в другое время
सञ्चयः परिकीर्तितःsañcayaḥ parikīrtitaḥнакоплением возглашается
शुश्रूषा-लाभ-पूजा-अर्थंśuśrūṣā-lābha-pūjā-arthaṃради услужения, прибытка, почёта
यशः-अर्थं वा परिग्रहःyaśaḥ-arthaṃ vā parigrahaḥили ради славы принятие
Translation
— [взятое] ради пользования в другое время зовётся накоплением; а принятие [учеников] ради услужения, прибытка, почёта или славы — (82)
Version
32f1a05613b9 · published Aug 2, 2026, 11:09:53 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Санчая, «накопление», определено одним признаком: взято кала-антара-упабхога-артхам, «ради пользования в другое время».
Определение безупречное. Дело не в количестве и не в ценности: две горсти, отложенные на завтра, суть накопление, а полный обед, съеденный сегодня, — нет. Запас есть не вещь, а отношение ко времени: он появляется в ту минуту, когда человек начинает жить не нынешним днём.
Вторая половина стиха переходит к самому опасному из шести и называет, ради чего берут учеников: шушруша — чтобы прислуживали; лабха — чтобы приносили; пуджа — чтобы почитали; яшас — чтобы имя гремело.
Перечень безжалостный и точный: перечислены все четыре выгоды, какие ученик может доставить, и ни одной оговорки о том, что бывают и другие причины. Оговорка будет в следующем стихе.