Upanishads · Saṃnyāsa 89
॥
Devanāgarī
अशुभाशुभसंकल्पः संशान्तोऽस्मि निरामयः । नष्टेष्टानिष्टकलनः संमात्रपरोस्म्यहम्
Transliteration (IAST)
aśubhāśubhasaṃkalpaḥ saṃśānto'smi nirāmayaḥ | naṣṭeṣṭāniṣṭakalanaḥ saṃmātraparosmyaham
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
अ-शुभ-अशुभ-संकल्पःa-śubha-aśubha-saṃkalpaḥу кого замыслы о благом и неблагом
संशान्तः अस्मि निर्-आमयःsaṃśāntaḥ asmi nir-āmayaḥутишен я, беспорочный
नष्ट-इष्ट-अनिष्ट-कलनःnaṣṭa-iṣṭa-aniṣṭa-kalanaḥу кого погиб счёт желанного и нежеланного
संवित्-मात्र-परः अस्मि अहम्saṃvit-mātra-paraḥ asmi ahamодним лишь сознанием живу я
Translation
«[У кого улеглись] замыслы о благом и неблагом, — утишен я и беспорочен; [у кого] погиб счёт желанного и нежеланного, — я живу одним лишь сознанием». (49)
Version
5ecfa7902253 · published Aug 2, 2026, 11:09:53 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Нирамая, «беспорочный», буквально «без недуга», от амая, «болезнь». Это третье врачебное слово подряд: было свастха, «здоровый» (76), было кшата, «изранен» (86), теперь «без недуга». Книга упорно говорит о духовном языком врача.
За этим стои́т целый взгляд на дело. Если человек болен, то он не виноват, а несчастен, — и обходиться с ним надо, как с больным: терпеливо и не браня.
От языка суда это отличается сильно: судья спрашивает «виновен ли», врач спрашивает «чем помочь», и вопросы эти ведут в разные стороны. Вайшнавская проповедь говорит на обоих языках, но первым — на врачебном: мир зовут больницею, имя — лекарством; и к падшему первое слово не «как ты смел», а «прими лекарство».