Upanishads · Saṃnyāsa 51
॥
Devanāgarī
तुरीयातीतो गोमुखवृत्त्या फलाहारी अन्नाहारी चेद्गृहत्रये देहमात्रावशिष्टो दिगंबरः कुणपवच्छरीन्वृत्तिकः
Transliteration (IAST)
turīyātīto gomukhavṛttyā phalāhārī annāhārī cedgṛhatraye dehamātrāvaśiṣṭo digaṃbaraḥ kuṇapavaccharīnvṛttikaḥ
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
तुरीयातीतः गो-मुख-वृत्त्याturīyātītaḥ go-mukha-vṛttyāтурьятита — коровьим обычаем
फल-आहारी अन्न-आहारी चेत्phala-āhārī anna-āhārī cetплодоядный; если же пищу ест
गृह-त्रये देह-मात्र-अवशिष्टःgṛha-traye deha-mātra-avaśiṣṭaḥв трёх домах; при одном теле оставшийся
दिगम्बरः कुणप-वत् शरीर-वृत्तिकःdigambaraḥ kuṇapa-vat śarīra-vṛttikaḥнагой, с телом как с трупом обходящийся
Translation
Турьятита — [берущий] коровьим обычаем, питающийся плодами; если же ест варёное, то в трёх домах; оставшийся при одном лишь теле, нагой, обходящийся с телом как с трупом.
Version
a07c8f2a1b29 · published Aug 2, 2026, 11:09:53 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Та самая ступень, о которой была вся предыдущая книга, описана здесь в двух строках: коровий обычай, нагота, тело как труп. Обо всём этом уже сказано своё.
Стои́т отметить другое — её место. Она пятая, то есть до неё надо пройти четыре. Турьятита, читаемая сама по себе, описывала крайность как таковую и оттого читалась как призыв; а здесь та же крайность поставлена в ряд — и тем показано, что она не образец, а конец лестницы.
Это лучший ответ на всё, что там смущало. Нагота и труп страшны, когда предложены всякому; поставленные пятою ступенью после четырёх, они делаются тем, чем и должны быть, — не задачею, а исходом для того одного, кто дошёл.