„Низость, о которой здесь сказано, относится к обычному герою, но не к Кришне, нисшедшему вкусить суть расы“. А довод такой: „То, что поэты не одобряют чужую жену в главной расе, — не касается рода лотосооких Гокулы, которых низвёл Враг Камсы, венец круга расиков, желая установить закон расы“. Здесь «низвёл Враг Камсы» — из жажды превосходства расы — значит: их вечная игра — с Ним как Его собственными возлюбленными, и лишь во время Его нисхождения, ради великого превосходства расы, майей устроено обращение с ними как с чужими жёнами. Поэтому в этом нет порока, а напротив — высшее достоинство. И слово «низведённых» не означает, что они — богини или обычные Лакшми, ибо это противоречило бы стиху: „Не досталась такая милость ни Шри на груди Его, ни небесным красавицам с ароматом лотоса — что же говорить о других?“ Этим самым стихом, где они иными способами поставлены выше, указано, что они — высшие Лакшми».